赤裸裸

チューリップ(描き始めの頃)  F6 tempera on canvas

在藝術界,“裸體”一詞經常被用作流行語。。かつては日本の洋画(というのも変な言い方だが)をけん引してきた美術団体の一つ、據說在二甲祭期間,扮演維納斯(美麗女神)的女性被裝進上野山的神轎裡,以「裸體祭」的名義抬進城裡。。この「はだか」は裸体という生モノであるがもちろん精神的な「はだか」=「解放」の象徴である

我不僅每天都赤身裸體地創造它。、来客までもみな裸にしたという「説教者」のようなオジサンや、大白天在女子高中裸奔“磨练心性”的凶猛战士?看來確實有不少、裸體的重要性不僅限於繪畫世界。。ほぼすべての芸術領域ではよく聞かれる言葉であった(芸術以外の領域でもあるようだが)

其實我也是、我曾多次有過這樣的經驗。。許多人更喜歡“裸體”,因為“裸體”意味著敞開心扉。、您可能認為在公共場合裸體更困難(尷尬)。。但、也許現實恰恰相反、我認為要暴露自己的內心要困難得多。。人心就像一座火山、“我想揭露一些事情”、如果我們不以理性、創傷等方式儲存岩漿般的“摩擦熱”,我們必須壓制,、這是因為你無法產生在別人面前暴露自己內在的能量。。

敞開心扉-赤裸裸、我想知道這意味著什麼?。只要“做你想做的事”、它只是再次證明了人類也是動物這不言而喻的道理。。例如,如果您是藝術家、什麼、銅、你想做到什麼程度?、嘗試不顧一切地去做、我不在乎人們怎麼想、我想這就是「裸體」的意義。。但另一方面、人也生活在人與人之間(所以是人類?)。存在根本矛盾。根植於矛盾間隙的東西、你似乎在想也許這就是藝術...、我想我不能赤腳走路。。

我已接種疫苗

今年,樹林裡的秋海棠也盛開了。

菅義偉首相是、就任總理後,他正確地將「自助」列為首要任務。。真正的意圖不是“自我控制”而是“自我負責”。簡而言之,“讓特梅做特梅所做的事。”、江戶時代前的農村、大家都隱隱感覺到,這是一種建立在沒有社會保障的時代的直覺哲學。、但我敏感地感覺到了。看著他堅持在隨後的奧運會上有觀眾。、每個人都確信他們的解釋是正確的。、本來應該是。然而、由於接種了疫苗,情況正如他所預料的那樣變成了冠狀病毒。、原來不是、瘋狂地改變了。“我很高興能夠免費接種疫苗。”。不再理解免費意義的老人排隊、有一天我覺得自己也是其中的一部分。。

昨天(7 月 10 日)我接種了新冠疫苗(第一劑)。。現在距離疫苗接種已經過一天多了,、“我的手臂有點重。”。2第一次疫苗接種定於 7 月 31 日進行。。7根據國家計劃月底前完成疫苗接種,、高齢者の中では一番最後の日程のはずだ

在等待疫苗接種的時候,我看了一眼、對冠狀病毒的恐懼已經大大減少,至少在老年人中是如此。、我覺得。直到最近我還害怕、我只是說:“我很害怕。”、只需一種疫苗,您就可以感到安全。、就會變成“安心”。已完成兩劑疫苗接種的人、浮かれるようにあちこち出かけるのを止めることはもうできないだろう。如果這樣繼續下去、秋の行楽は夏に倍した花盛りになるに違いない

つい先日までのコロナ対策でのすったもんだや、人們對醫療體系的不足提出了許多觀點。、推薦的東西、瞬間,那份“安心”、埋葬於“心靈的平靜”。和、幾年後我可能會再次做同樣的事情。。一個只擺出「反思」姿態的國家、我沒有深入思考自己或他人的習慣。、在沒有這種教育的國家、災難和幸福都是「運氣」的問題(這是留給別人的)。但、現在的日本就是這樣嗎?我們的思維真的達到那個層次了嗎?。“什麼是民族?、我說的是那些甚至沒有意識到自己剛剛被淹死的人。 」、記住這個詞。