ஆசிரியர்: தக்காசி

தகாஷியின் தனிப்பட்ட வலைப்பதிவு。ஓவியங்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல、நான் ஒவ்வொரு நாளும் என்ன நினைக்கின்றேன்、நீங்கள் என்ன உணர்கிறீர்கள்、மனதில் தோன்றுவதை எழுதுகிறேன்。இந்த வலைப்பதிவு மூன்றாம் தலைமுறை。தொடக்கத்தில் இருந்து, 20 ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆகிவிட்டது.。 2023ஜனவரி 1 முதல்、இப்போதைக்கு ஒற்றைப்படை நாட்களில் எழுதுவது என்று முடிவு செய்தேன்.。எனது எதிர்கால திசை மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றி துண்டு துண்டாக சிந்திக்கப் போகிறேன்.。

ஹைக்கு

வெஸ்டர்ன் ரோடோடென்ட்ரான்

நான் ஹைக்குவைக் கற்கத் தொடங்கி பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாகிவிட்டது.。ஒரு கட்டத்தில், நான் கொஞ்சம் வெப்பம் பெற ஆரம்பித்தேன்、அவரது கையில் ஹைக்கு கவிஞர்களின் தொகுப்பு、சுயநலமாக இருக்க நான் பல்வேறு யோசனைகளைப் பயன்படுத்திய ஒரு காலம் இருந்தது.。நான் பிஸியாக இருப்பதால் அது ஓரளவு தான்、சமீபத்தில் வெப்பம் குளிர்ச்சியடைந்தது போல் உணர்கிறேன்、அது。

பல ஹைக்கூ ஆர்வலர்கள் என்.எச்.கே மற்றும் முக்கிய செய்தித்தாள் நிறுவனங்கள் போன்ற ஊடகங்களின் ஹைக்கூ பிரிவில் இடுகிறார்கள்.、ஒவ்வொரு மாதமும் அவற்றை தொகுக்கும் ஒரு பத்திரிகையை நான் வாங்குகிறேன்.、ஹைக்கு சொசைட்டி என்று அழைக்கப்படுபவர் சேர்ந்தார்、ஹைக்கூ கூட்டங்கள் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளில் பயிற்சி。சங்கத்தில் சேருவது பற்றி நான் கொஞ்சம் உணர்ந்தேன்.、பல சங்கங்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் தோற்றம்、நான் கவிதைகள் மற்றும் பிற விஷயங்களை ஆராய்ச்சி செய்தேன்。இறுதியில் நான் அவற்றில் எதையும் செய்யவில்லை、இது "ஹைக்குவின் உலகின் சிறிய வாக்குறுதிகள்."、இது எனது ஆளுமை அல்லது நோக்குநிலைக்கு பொருந்தாது、அதெல்லாம் கீழே வரும்。(*எடுத்துக்காட்டாக, கனெகோ கபுடாவின் ஹைக்கூ உலகம் "சிறியதா" இல்லையா என்பதில் சில கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஹைக்கூ உலகில் வாக்குறுதிகள் என்ன?、"ஒரு அலையை உருவாக்க வேண்டாம் (நல்லிணக்கத்தை உடைக்க வேண்டாம்)" என்று நான் உணர்கிறேன் "。நீங்கள் பூக்களைப் பற்றி நினைக்கும் போது, நீங்கள் செர்ரி மலர்கள் என்று பொருள்.、அது செர்ரி மலர்கள் என்றால், அது தூய்மையானது、இது நிச்சயமாக அழகாக இருக்கிறது、வீழ்ச்சியின் சுவை、அழகு、சொற்களை தூய்மையின் நிலையான படமாக மாற்றுகிறது。ஹைக்கூ என்பது ஒன்றிணைக்கும் செயல்பாட்டில் உள்ள சொற்களின் விவேகமான கலவையாகும்.、வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மிகவும் தொழில்நுட்ப நாடகம்、இலக்கு சட்ட பரிமாணங்கள் சரியாக முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.、இது சொற்களின் விளையாட்டு。17ஐந்து கதாபாத்திரங்கள் கிட்டத்தட்ட "பருவகால சொற்கள்" என்று நுகரப்படுகின்றன.、12 எழுத்துக்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன。இந்த 12 எழுத்துக்களுடன் ஒரு படத்தை (வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வரம்பிற்குள்) வரைய, "ஒட்டும்" "பொருந்தும்" க்கு "ஒட்டிக்கொள்வதை" பயன்படுத்துவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.。பருவகால சொற்கள் "ஒட்டிக்கொள்வதற்கு" வலுவான பசைகளாக செயல்படுகின்றன.、俳句はこの接着剤にもたれかかるようにして作られていく。

ひとことで言えば、わたしはこの「協調ゲームに」飽きてきたのである。絵画の世界はゲームではない。どこまでも「自分と他人」の違いを意識し、他人（世界）の前に自分一人を「勇気を奮い立たせて」引っ張り出さなければならない、逃げることが許されない世界である。一切の約束事はそこにはない。テクニックなど、そこでは単なるひとつの要素に過ぎず、時には邪魔でさえある。

俳句は「共感」が死命である、といってもいい。俳句以外のすべての芸術も、実は共感を抜きにしては存在し得ないのだが、だからといって共感を前提的に求めてはいない。ஆனால்、共感を求めない俳句ならどうだろう。それはもう俳句とは呼ばれないかもしれないが、短詩型のつぶやきとしての存在ならあり得るだろうか。எனக்காக、俳句とはそのようなものになりつつある。

旅

大学構内をスケッチ中　2021/4/03

宮本常一（つねいち）著「忘れられた日本人」を三十数年ぶりに読みかえした。宮本常一は民俗学者で、柳田国男とはまた別の、人によっては「宮本民俗学」という言い方をする、「旅」をしながら研究資料を自分の足で掘り出していく独自の民俗学を開いた人である。

読んでいると、モノの環境は変わっても日本人の生きざまのようなものが今も底流でつながっているのを感じる。そこには昨今特に声高な、「愛国心」とか「日本人らしさ」などと一言では表し得ない、複雑で、ある意味かえって現代的ともいえる心情がある。名著だ、நான் நினைக்கிறேன்。民俗学などに興味がない人にもぜひ読まれるべき本だと思う。

彼は病弱であったが、一生を旅し続け、人々の間に座り込んで彼らの物語を聞き続け、それを記録し続けた。ひなびた農家に泊めてもらい、時には乞食の話を聞きにわざわざ橋の下まで出かけている（その記録自体も名文だ）。現代の都会人が「放浪してきた」とカッコよく言うのと根本的に違う泥臭い学者魂と、彼がその父や祖父から受けついだ、人々の暮らしと心への共感が彼の旅を支え続けたのだろう。

春になったが、コロナは浅はかなリーダーどもを振り回し、もうひと暴れも二暴れもする勢い。GO TOなどと能天気なキャンペーンに乗るほどバカでない人は、むしろ折角の自粛だ、本の旅もいいではないか。

「聖火リレー」という茶番

一年遅れの東京オリンピック・パラリンピックのためのキャンペーン「聖火リレー」が福島県のJヴィレッジから始まった。福島県から始めたのは、「復興五輪」を掲げた安部前政権が、原発の影響はすべて Under Control だということを内外にアピールするためだ（実際は10年たった今も、デブリを取り出すめどさえ立たないのだが）。

福島県での「聖火リレー」イベントの映像をインターネット上で見た。先頭はコカ・コーラ社のどでかいバス。その後ろに次から次へとスポンサー企業のバスなどが累々と車列をなし、赤い服を着た社員だかボランティアだかが沿道に両手を振って走り回り、立ち並び拍手を送る人たちにペットボトルなどを配りまわる。肝心のランナーがどこにいるのか皆目わからない。いったいこの「単なるバカ騒ぎ」はなんなのだろう。なぜこういうことになってしまうのか。なぜNHKはじめ大手報道機関はこれをありのまま報道しないのだろうか。

理由は一つしかない。オリンピック・パラリンピックは選手やスポーツを愛する人々のためなどではなく、ましてや「コロナを克服した証」などのためでは全くなく、すべてはスポンサーとIOC関係者の利益のためだからである。国民の半分以上が現時点での五輪開催を疑問視あるいは反対し、いくつかの国がコロナ下での開催は選手の健康のためにならないと参加を取りやめているなか、ごり押しともいえる「聖火リレー」の出発と、スポンサー企業のこの限りなくあさましいだけのイベントぶり。「最低でも宣伝費のもとをとりたい」スポンサー企業側の意識、莫大な放映権料を何がなんでも手に入れたいIOCの本音があからさまに現れている。

「聖火」という美しい響きを地に落とし、さらに二重三重に踏みつけるこの醜いイベントは、この上なくスポーツを冒涜する行為だといっていい。それを率先してIOCが旗を振るとは、IOC自体の哲学的自殺行為に他ならない。ஓ அன்பே、そんな哲学など宣伝効果以外に意味はないと悟りきっているのだろう。一番の被害者は選手たちだ。組織委員会とスポンサー、国民とのはざまで、ほとんど本音を言えない状況にあると思う。「聖火」という語は選手にあってこそふさわしい。カネ亡者どもに使わせてはならない。「聖火リレー」ではなく、せいぜい「オリンピック協賛宣伝リレー」のような呼称にすべきだ。そういう状況下で、わたしたちが東京五輪をすなおに楽しむには、自分の脳みそを一度泥水にでも捨ててみるしかない。