川久保玲 (Rei Kawakubo)，Comme des Garçons 創辦人兼設計師。、最近引用的一句話：“我認為不是設計就是設計。”。
總是有新的東西、她對令人興奮的時裝設計的追求是她的成就之一：“這不是追求它的方式。”、（我找不到任何新東西）。你的心裡自然而然地出現什麼、我認為這個設計是為了誠實地表達這一點。 」。雖然放肆、我也對這句話深表同情。。
“打造自然貼合裸露肌膚的形狀。”。只要插入剪刀就可以得到那個形狀。 」。「但、放剪刀的地方就是最終的位置。 」。雖然這不只是川久保玲先生的話。、這就是它的意思。不僅在服裝設計領域、所有的「創作」都有一個共同的深層意義。。“骰子已經鑄成。”。其餘的取決於接受者的敏感度。、這取決於軟度。如果接收器沒有靈敏度、就好像她從空中鞦韆上跳到水泥地上一樣。。是否有一種柔軟的情感支撐著我？。但她不在乎。這是唯一的選擇、我已經放手了。就是這樣、正如他們所說，這是一個創造力的世界。。
你知道「動物福利」嗎？ 『可以吃的牛、你有權利保持好心情。 」。「但、最終還是會被人類吃掉。。既然你要走到這一步，那你為什麼不吃掉我們呢？ 」、我想這就是牛的感受吧。、人類的思維是相當複雜的。
“來自世界各地的人們（但僅限名人）”、一頭原本過著極其幸福的生活（肉與油達到最佳平衡）的牛突然死了。、由於某種未知的原因，他死時沒有痛苦。、（當然是「宰」）、セレブはそのことは知らないことになっている）その牛（肉）に感謝と哀悼の意を捧げつつ、和我的愛人單獨在一起、（なぜか最高の職人によって焼かれた）その肉を彼らの美しい唇と歯と舌に運ばざるを得ないという、看來我有著令人羨慕的「命運」。。
當然這是個玩笑。基本精神是動物福利。。從那裡發展而來、即使是為了食物而飼養的動物、應努力為他們提供盡可能多的尊嚴並盡可能改善他們的環境。、這個想法。當然，這本身沒有理由反對。。但、“在無壓力的條件下飼養的乳牛”、豬、雞肉是、它比任何東西都好吃。 」、在我日本人的耳朵裡聽起來。動物福利一詞本身、說到立前，那就是立前。、我可以想像它的起源在於基督教的世界觀。。
上一篇文章「日本退出國際捕鯨委員會CWE」相關主題。日本（政府）採用了這種“動物福利”、我想你和我的看法是一樣的。。對方是基督教「動物保護」國家、我們必須認為我們正在考慮世界輿論。。我們越是堅持數值精度，就越、我們之間的距離正在拉大。「如果你被魚叉射中、好痛、是不是很痛苦？你不明白這種痛苦嗎？ 」他們認為。、只是為了恢復鯨魚的數量。、就算讓我嘴酸、也許他們不明白，他們從一開始就是平行線。。第一的、試著謙虛地了解他們的“動物福利”、我認為這很重要。
日本擬退出國際捕鯨委員會（CWE）、我被這個消息震驚了(2018/12/20)。大多數人可能認為這沒關係，因為我不吃鯨魚肉。、這不是那個級別的問題。。
日本繼續以研究商業捕鯨資源為幌子研究捕鯨活動。。世人的目光都對「資源普查」本身表示懷疑。。因為、這是因為每次調查後，他都曾因向特定公司出售鯨魚肉而被定罪。。世界是、我懷疑這是一個隱藏的「銷售」活動。。事實上，鯨魚肉被分銷給一些公司。、這種懷疑是很自然的。。離開前等、首先，應加強澄清這項疑慮。。
吃過鯨魚的人、或仍然吃它的人。、整個日本可能還不到1%。。當我還是個孩子的時候，我親自在午餐盒裡吃過鯨魚培根當配菜。、我已經吃過大約100次了（不是禁止捕鯨的物種）、哈馬戈隆多或類似的東西、我想就是這樣的事情。然而，反捕鯨國家的人們將它們視為與海豚同等的水平。、皺眉）、我從來沒有覺得它特別好吃。。我不否認我的個人喜好，但是、這不應與「退出」國際鯨魚聯合會相混淆。。
日本聲稱有獨特的飲食文化，並且有充足的資源（根據日本自己的研究）。。但、那、如何說服根本不想吃鯨魚的人、需要很大的決心（努力）。您在說服海外人士方面做了多少努力？、包括方法論、極度懷疑。“一種主人翁意識”，“說什麼都沒用”。僅僅根據目前為止你做得很好的感覺來做出判斷是極其危險的。。
日本退出國聯後擁有全部權力、我相信我不是唯一記得松岡洋介離開國聯大會堂那一幕的人。。《由我道宗》在國際社會被“禁止”。“虛無就是損失”、日文裡也有這樣的好詞。。我們必須做好準備，國際文化理解將需要數百年的時間。。無論如何、日本是一個不與世界連結就無法生存的國家。。