クールベ「世界の起源」(オルセー美術館)

Facebook、ஒரு பிரெஞ்சு குடிமகன் தனது "கருத்துச் சுதந்திரத்தை" மீறுவதாக புகார் அளித்துள்ளார் (ஒவ்வொரு நாளும் இதுபோன்ற ஆயிரக்கணக்கான புகார்கள் வருவதாக நான் நம்புகிறேன்).。தனிநபரின் கணக்கு ``ஆபாசத்தை பரப்புகிறது'' என்பதை Facebook தீர்மானிக்கிறது、ஏனென்றால் அது மூடப்பட்டுள்ளது、விசாரணை அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியாவிலா அல்லது பிரான்சிலா நடத்தப்பட வேண்டுமா?、அதை எங்கே செய்வது என்பதில் கவனம் தெரிகிறது.。பிரான்ஸ் கீழ் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடரப்பட்டது、(மிகவும் பிரஞ்சு) "இந்த விசாரணை 'இயற்கையாக' பிரான்சில் நடத்தப்பட வேண்டும்."。

ஃபேஸ்புக்கின் "ஆபாசம்..." என்பது ஒரு நியாயம் மட்டுமே.。உண்மையில், அதே படத்தை பேஸ்புக்கில் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்க முடியும்.、அந்த அளவு ஆபாசப் படங்கள்தான் தற்போதைய நிலை.、"குழந்தைகளின் மதிய உணவு" அளவைக் கூட எட்டவில்லை。ஃபேஸ்புக்கின் "கணக்கு ஒப்புதல் விதிமுறைகளால்" இன்னும் தலைப்பு ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறதா?、வழக்கைப் பெறும் நாடு உயர்ந்த அதிகார வரம்பைக் கொண்டுள்ளது என்று தோன்றுகிறது.。

என் ஆர்வங்கள் கொஞ்சம் வித்தியாசமானது、பிரச்சினையை எப்படி எழுப்புவது, அதை எப்படி சமாளிப்பது என்பதில்தான் சிக்கல் இருக்கிறது.。அமெரிக்கர்களுக்கும் ஃபிரெஞ்சு மக்களுக்கும் இடையே உள்ள கற்பனையின் வித்தியாசத்தை நான் ஒரு பார்வை பெற்றேன் (மேன்மை அல்லது தாழ்வு வேறுபாடு இல்லை).、இந்த மாற்றம் மது பானங்களுக்கு ஒரு நேர்த்தியான "ஸ்நாக்ஸ்" ஆகிறது.、புதிய உலகம் (அமெரிக்கா மற்றும் கனடா, பொருளாதார சக்தி↑) இடையே கலாச்சாரத்தின் ஆழத்தில் என்ன வித்தியாசம்?、(இது தொத்திறைச்சிகள் தயாரிக்கப்படும் விதத்தில் உள்ள வேறுபாட்டில் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது.)。

மூலம்、``உலகின் தோற்றம்'' என்ற மிகைப்படுத்தப்பட்ட தலைப்புடன் கூடிய படைப்பு、இது திரையின் மையத்தில் பெண் பிறப்புறுப்புகளை சற்று யதார்த்தமான முறையில் ஒரு கருத்தியல் சித்தரிப்பு மட்டுமே.、அப்போது பிரான்சில் இருந்த சூழல் பிரசண்டேஷன் செய்வதற்கு ஏற்றதாக இல்லை என்று தெரிகிறது.。ஜப்பானில், ukiyo-e பிரிண்ட்கள் பொது மக்களுக்கு மட்டும் எளிதாகக் கிடைக்காது、வெளிப்பாடு இன்னும் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது、இது கிட்டத்தட்ட விளையாடுவது போல் உணர்கிறது、பிரபு、பொது மக்கள்、வெளிப்பாடு தன்னை ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் அனுபவிக்கிறார்கள்.、இது நவீன காலத்தை விட உயர்ந்த கலை நிலையை அடைந்தது (புகைப்படத்தில் உள்ள படத்திற்கும் முக்கிய உரைக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை)。