Dan: May 5, 2012

Na fotografiji sta dva posnetka sleda in akonita, posneta 1. maja.。Toda、Je tudi zelo zastrašujoč del.。Nirinsou lahko jeste, vendar、To je zato, ker je akonit rastlina, za katero lahko rečemo, da je sinonim za smrtonosni strup.。

Windflower (left. with little white flower. It is called “Nirin-so” in Japan ) and Aconitum (right. monkshood. It is called “Tori-kabuto” also) are in this picture was taken on May 1th 2012 in Shimokita. “Nirin” means two flowers directly. “so” means weed. “Tori” is a bird . “kabuto” means japanese traditional hat. Both have similar leaves but actually they have opposit charactor in a sense. “Nirin-so” is edible. The other is very famous for its deadly poison.

belo na levi、Ljubka roža je Nirinsou。Zareza na desni je rahlo globoka.、Akonit je nekoliko temnejše barve.。Če rečeš, da sta si podobna, sta podobna.。To je morda naravno, saj obe pripadata družini Ranunculaceae.。Tudi rastejo na istem mestu。Akonit že začenja rasti.、En teden pred cvetenjem cvetov Nirinsou、Moralo bi biti bolj podobno。

Both of them are belong to a family of Ranunculaceae, so they are grown in the same place like this. Aconitums (monkshood) are taller than before, although I’m sure they both must be take after each more at one week ago.

Vsako leto zaradi strupa akonita、Več ljudi umre tudi na Japonskem.。Zgodnja pomlad z Nirinsoujem、V zgodnjem poletju ga pogosto zamenjujejo z divjo zelenjavo Shidokei.。Eno ali drugo、Stvari si je treba zaradi varnosti temeljito in izčrpno zapomniti.。Aconite je tudi cvet、Tudi za cvetni prah、tudi med je strupen。Protistrupa ni。Hobi čebelarji naj bodo previdni。

Some people will be die from poison of Aconitum every year in Japan. It has poison in not only flowers, pollens but also honey ! If you’d like to go into wild feeld and to take wild vegetables, you should better to get correct information.

Shimokita je zakladnica divjih rastlin in divjih rastlin.。Tam je neokrnjena narava。cesta je izjemno udobna。Poleti je temperatura v Shimokiti okoli 20 do 25 stopinj.。Ni potrebe po hladilniku。precej bolj hladno。Sprehodite se po osvežujočih gorah in poljih、Ni slabo videti velike grozde temno modrih cvetov akonita.。

Shimokita peninsula is like a paradise for wild flowers and wild vegetables. The weather will be good for driving, trekking etc in summer time. Enjoy for seeing big colonies filled up with deep blue flowers of Aconitums. 2012/5/2

Skunk zelje je、Je eden izmed ``plevelov``, ki predstavljajo polotok Shimokita.。Ko govorimo o zelju skunk, ga človek takoj poveže z Ozejem.、Prepričan sem, da marsikdo misli, da je alpska rastlina.。V Shimokiti, od 0 m nadmorske višine、Lahko raste kjer koli, dokler je voda、Je precej "neprijeten" plevel.。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

Tudi če rečeš, da je to moteče、Ne gre za to, da sovražim zelje samo po sebi.。Kraj, kjer raste, je Yaji.、Z drugimi besedami, to pomeni, da mokrišč ni mogoče uporabiti za noben namen.。Kaj pomeni videti ga povsod?、Kot si lahko predstavljate。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” or “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

Na očetovo spominsko slovesnost 49、Vrnjen v vas Shimokita/Higashidori。29. april、Spominska slovesnost je gladko zaključena、Do takrat so bile začasne tablice postavljene v vaško počivališče (zbirno mesto za Nembutsu-ba).、molitvena dvorana。Prestavili so ga na goro Osore (ki ima zanimivo ljudsko versko barvo, podobno tisti na gori Osore).、Moj oče je zdaj eden mojih prednikov.。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

V japonskem budizmu、49 dni po smrti ima zelo pomemben pomen.。V japonskem budizmu se dan smrti šteje za prvi dan.、Recimo, da vsakih sedem dni poteka sojenje glede zaslug mrtvih v času njihovega življenja.。Prvih sedem dni bo prvo sojenje.、Tudi če ste mrtvi, kaj se bo zgodilo z vašim življenjem in smrtjo v posmrtnem življenju?、Živčen sem, ker bo prvo sojenje za。Tam podpirajo žalujoče družine、poskuša podpreti、naredi prvo daritev。Daritev je donacija družbi.、To ne pomeni nujno, da se izvaja za menihe.。Skratka pokojnik、To pomeni, da bo za izpad socialnega prispevka poskrbela žalujoča družina.。In sojenje poteka vsakih sedem dni.、Sodba bo izrečena na 7. in zadnjem sojenju.。Sojenja vedno potekajo v sedmih sejah.、Zadnja epizoda je najpomembnejša。Če je tukaj zunaj, mrtvi ne morejo v Čisto deželo raja.、bo šel v pekel。Zato žalujoča družina pokojniku namenja zadnje besede.、Napolnite se z donacijami v zahvalo、Pomembno je narediti varnostno kopijo pokojnika。Po tem ni nobene možnosti。Zato pravimo, da je spominska slovesnost 49. najpomembnejša.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Ta spominska služba je tudi za redovnike.、zelo pomemben kot vir dohodka。v sodobni Japonski、Kot da budizem ne obstaja več.、Še vedno je zelo prisoten na področju pogrebov za mrtve.。"Pogrebna ekonomija" je tako rekoč rešilna bilka japonskega budizma.。Še več, žalost žalujoče družine、Relativizirajte žalost、Razkorak med družbenimi potrebami po čim manjšem duševnem bremenu、In vmes časovni pritisk razpadajočih trupel zaradi globalnega segrevanja,、Čeprav je okoren, ima veliko prisotnost.。To je sodobni pomen 49-dnevne spominske slovesnosti.、Mi Japonci、Glede pogrebov ni problema.、Imajo skrivnosten nacionalni značaj.。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.