வகை: சமூகம்

உங்களுக்கு "விலங்கு நலம்" தெரியுமா? ``சாப்பிடக்கூடிய மாடுகள்、நல்ல மனநிலையில் இருக்க உங்களுக்கு உரிமை உண்டு.''。"ஆனால்、இறுதியில், அது இன்னும் மனிதர்களால் உண்ணப்படும்.。நீங்கள் அவ்வளவு தூரம் செல்லப் போகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் ஏன் எங்களை சாப்பிடக்கூடாது?"、மாடு அப்படித்தான் இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.、மனித சிந்தனை மிகவும் சிக்கலானது。

"உலகம் முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் (ஆனால் பிரபலங்கள் மட்டும்)"、மிகவும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை (இறைச்சி மற்றும் எண்ணெயின் சிறந்த சமநிலையுடன்) வாழ்ந்த ஒரு பசு திடீரென்று இறந்தது.、சில அறியப்படாத காரணங்களால், அவர் வலியின்றி இறந்தார்.、(நிச்சயமாக, இது "படுகொலை")、பிரபலங்கள் இதைப் பற்றி அறியக்கூடாது) பசுவிற்கு (இறைச்சி) நன்றி மற்றும் இரங்கல் தெரிவிக்கும் போது、என் காதலியுடன் தனியாக、அவர்களின் அழகான உதடுகள், பற்கள் மற்றும் நாக்குகளுக்கு இறைச்சியை (எப்படியாவது சிறந்த கைவினைஞர்களால் வறுக்கப்பட்ட) எடுத்துச் செல்வதைத் தவிர்க்க முடியாது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.、என்னிடம் பொறாமைப்படக்கூடிய "விதி" இருப்பதாகத் தெரிகிறது.。

நிச்சயமாக இது ஒரு நகைச்சுவை。அடிப்படை ஆவி விலங்கு நலம்.。அங்கிருந்து உருவாக்கப்பட்டது、விலங்குகள் கூட உணவுக்காக வளர்க்கப்பட்டன、அவர்களுக்கு அதிக கண்ணியத்தை வழங்குவதற்கும், அவர்களின் சுற்றுச்சூழலை மேம்படுத்துவதற்கும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.、என்ற எண்ணம்。நிச்சயமாக, அதை எதிர்ப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.。ஆனால்、"மன அழுத்தம் இல்லாத சூழ்நிலையில் வளர்க்கப்படும் பசுக்கள்"、பன்றி、கோழி இறைச்சி உள்ளது、இது எல்லாவற்றையும் விட மிகவும் சுவையாக இருக்கிறது."、இது என் ஜப்பானிய காதுகளுக்கு ஒலிக்கிறது。விலங்கு நலன் என்ற சொல் தானே、Tatemae பற்றி பேசினால், அது tatemae.、அதன் தோற்றம் கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருப்பதாக என்னால் கற்பனை செய்ய முடிகிறது.。

"சர்வதேச திமிங்கல ஆணையத்தில் இருந்து ஜப்பானின் விலகல்" முந்தைய கட்டுரை தொடர்பான தலைப்புகள்。ஜப்பான் (அரசு) இந்த "விலங்கு நலனை" ஏற்றுக்கொண்டது、நான் உணர்ந்ததைப் போலவே நீங்களும் அதை உணர்கிறீர்கள் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன்.。மற்ற கட்சி கிறிஸ்தவ "விலங்கு பாதுகாப்பு" கொண்ட நாடு、உலக அபிப்பிராயத்தை நாம் கருத்தில் கொள்கிறோம் என்று நினைக்க வேண்டும்.。எண் துல்லியத்தை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக வலியுறுத்துகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக、எங்களுக்கிடையிலான தூரம் அதிகமாகிறது。"நீங்கள் ஹார்பூனால் சுடப்பட்டால்、வலிக்கிறது、வலிக்கிறது இல்லையா? வலி புரியவில்லையா? ” என்று நினைக்கிறார்கள்.、திமிங்கலங்களின் எண்ணிக்கையை மீட்டெடுப்பதற்காகத்தான்.、அது என் வாய் புளிப்பாக இருந்தாலும்、ஆரம்பத்திலிருந்தே அவை இணை கோடுகள் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று நினைக்கிறேன்.。முதலில்、அவர்களின் "விலங்கு நலனை" பணிவுடன் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பது、முக்கியமானது என்று நினைக்கிறேன்。

日本が国際捕鯨委員会「CWE」を脱退するつもりだ、というニュースに唖然とした（2018/12/20）。私は鯨肉を食べないから関係ないと思ってる人が大半だろうが、そういう次元の問題ではない。

日本は鯨を商業捕鯨するための資源調査と称して調査捕鯨を続けている。世界の目はその「資源調査」自体に疑いの目を持っている。なぜなら、毎回のように調査した後の鯨肉を特定の業者に卸した前科があるからだ。世界は、隠れた「営業」ではないかと疑っている。実際に鯨肉を一部業者に流通させているのだから、その疑いは当然だろう。脱退云々の前に、まずその疑いを晴らす努力がもっとなされるべきだ。

鯨を食べたことがある人、あるいは今も食べている人自体、日本全体ではおそらく１％もいないのではないか。私自身は子どもの頃のお弁当のおかずに鯨のベーコンを食べた時代を含め、百回くらいは食べている（捕鯨が禁止されている種類ではなく、ハマゴンドウとか、そういう種類だと思う。けれど反捕鯨国の人々にはイルカと同レベルで見られ、眉を顰められる）が、特別に美味しいものだと思ったことはない。個人的な好みは否定しないが、鯨の国際連盟「脱退」と一緒にしてはならない。

日本が主張するのは「独特の食文化の存在」と「（日本独自の調査による）十分な資源量の存在」だ。ஆனால்、அது、全く鯨肉を食べようとしない人々に納得させるには、それ相当の覚悟（努力）が要る。そうした海外の人々への説得の努力をどこまでやったのか、その方法論を含め、極めて疑問だ。「言ったって無駄だ」という「当事者意識」。そして「ここまででも十分よくやった」という身内意識だけで判断するのは極めて危険だ。

国際連盟を脱退した日本の全権、松岡洋右が国際連盟総会議場を立ち去るシーンを思い出した人は私だけではない筈だ。「唯我独尊」は国際社会では「ご法度」だ。「短気は損気」、そんないい言葉も日本語にはある。文化の国際的理解には百年単位の時間がかかるという覚悟をもたなくてはならない。எப்படியிருந்தாலும்、日本は世界と繋がっていなくては生きていけない国だ。