1/3Lėtai pradėjau eiti į lauką.。Nors šiandien nuėjau į paštą、Išėjau kuriam laikui。
Palyginti netoli esančiame parke、Pamačiau, kad nuo sausio 5 d. prasideda „Narcizų šventė“, tad vis tiek nuėjau.。Geras oras ir be vėjo、Tai buvo nemažas dalyvavimas.。Narcizai beveik žydi。Tikriausiai taip yra dėl nuolatinio saulėto oro.。
Žinau, kad iš mano užpakalio kyla ugnis、Man nosį išjungia (tiesą sakant, nesvarbu) priešais stovintys darbai.、Negalėjau užgesinti ugnies užpakalyje (tai tarsi žiūrėčiau gyvo veiksmo Hieronymus Bosch paveikslo versiją)。
28Po 20 val.、Pagaliau pradėjau gaminti Naujųjų metų atvirukus.。Nuo prieš mėnesį、Užsakomųjų paslaugų naudojimas yra pigesnis ir švaresnis nei naudojant namų spausdintuvą、Aš tiek daug jo klausiausi, kad ausyse atsirado tiek daug nuospaudų.、Uždenkite asilo ausis rankomis ir kojomis、Aš gyvenau iki šiandien。
„Šiemet aš einu tiesiai kaip šernas“、脳みそに亀裂が入る。Toks teiginys fiziologiškai neįmanomas.。Staiga pagalvojau apie "mangos stilių"。Tai gerai。į、Kažkodėl į galvą atėjo scena iš Momotaro.、Aš taip pat nubrėžiau kiekvieną eilutę.。Momotaro: „Dabar laikas nugalėti demonus! Sekite mane!'' Jis ant nugaros nešiojasi kuprinę su Momojirushi Kibidango.。- Fazanas „O jeigu?、Jei demonų būtų daugiau nei tikėtasi、Kijidango yra papildomas.'' - Šuo: ''Millet dango.''、Man neįdomu, ką vaikai taip valgo.。Jei pasiimsi Oni lobį、Kitas yra fazanų karštas puodas。Galų gale aš padarysiu Momotaro persikų košę ir suvalgysiu jį.。Tiesą sakant、Šis vaikinas yra vilkas, apsimetantis šunimi.、阿呆な桃太郎は気づいていない。
šernas miega。Neisiu į oni užkariavimą.。Miegu pakėlusi rankų pagalves.。„Eiti turėtų tik tie, kurie nori.。Ar ketini daryti ką nors panašaus, kai būsi pakankamai senas (idiotas)?。Maniau, kad padariau gerą šūvį.。
Kur yra mano vieta?、Pasakoje „Momotaro“ šernų nėra.。„Beždžionė“ klysta。Atrodo, kad dešinė arba kairė mano smegenų pusė ją supainiojo su Sanzangboshi istorija (dabar mano galva, jie kaltina vienas kitą).。Maniau, kad tai bus reta (ir įdomi) Naujųjų metų atviruko istorija.、Ar tikrai tai galima suprasti kaip naujametinį atviruką?、Al galvoja。
「Animal Welfare」って知ってる？「食べられる牛にも、気分良く飼われる権利がある」ってこと。"bet、結局人間に食べられることに変わりはない。そこまでいうなら俺たちを食べなきゃいいじゃないか」、というのが牛の気持だろうが、人間の考えはなかなか複雑だ。
「世界の人（と言ってもセレブに限るのだが）」は、極めて幸福に暮らしていた牛（最も肉と油のバランスが良くなっている）が突然、何故か原因不明の（苦しまない）死を遂げ、（もちろん「屠殺」だが、セレブはそのことは知らないことになっている）その牛（肉）に感謝と哀悼の意を捧げつつ、恋人と二人で、（なぜか最高の職人によって焼かれた）その肉を彼らの美しい唇と歯と舌に運ばざるを得ないという、羨ましいような「宿命」があるらしい。
もちろんジョークである。基本は動物愛護の精神だ。そこから発展して、たとえ食用を目的に養殖されている動物でも、できるだけの尊厳と環境改善の努力を彼らのために為すべきだ、という考え方。無論そのこと自体に反対する理由はない。bet、「ストレスのない状態で飼われた牛、豚、鶏の肉は、そうでないものより一層美味しい」と、私の日本的な耳には聴こえてしまう。Animal Welfare という語自体、建前といえば建前だが、そのおおもとはキリスト教的世界観にあるのだろうと想像はつく。
前回の「国際捕鯨委員会CWEからの日本の脱退」と繋がる話題。日本（政府）はこの「Animal welfare」を、私のような感覚で捉えているのではないかと想像する。相手はキリスト教的「動物愛護」の国内、世界世論に配慮しているのだと考えなければならない。数値的な正確さを言い募れば募るほど、お互いの距離は開いていく。「モリを撃ち込まれたら、痛くて、苦しいだろう？その痛みが分からないのか？」と彼等は考えているのに、鯨の頭数の回復だけを、口を酸っぱくして言っても、最初から平行線だということが解っていないのではないか。Pirma、彼らの「Animal welfare」を謙虚に理解してみることが、大切かと思う。