வகை: சமூகம்

"வேலை" என்றால் என்ன?。இந்த "வரையறை" முன்பே மாறிவிட்டது、"வேலை செய்வதற்கான புதிய வழியை" நோக்கமாகக் கொண்டது、அது "பணி பாணி சீர்திருத்தம்" அல்லவா?。கோவிட் -19 தொற்றுநோய் ஆன்லைனில் துரிதப்படுத்துகிறது、சீர்திருத்தங்கள் முன்னேற வேண்டும்。சரியாக வேலை செய்யாத ஒருவராக நான் சொல்வது ஒன்றல்ல、நேர சேமிப்பு மற்றும் ஆன்லைன் சூழல்கள் ஒரு பரபரப்பான தலைப்பாக மாறும்.、"வேலை" என்பதன் பொருள் கேள்விக்குரியது அல்ல.、நான் நினைக்கிறேன்。

வேலை நேரம் மற்றும் முறைகளின் அடிப்படையில்、உண்மையில் "வேலை" கொஞ்சம் மாறியிருக்கலாம் (சீர்திருத்தப்படவில்லை)。飲食店ではテイクアウト用の品を作るようになり、会社員の数％は会社に出勤せずに仕事ができるようになり、配達する人は一層忙しく、体力をすり減らすようになった。ஆனால்、これでは単に「働き方の変化」ではあるが、どこも改革になどなっていない。நான் வேலை செய்யாவிட்டால் என்னால் உயிர்வாழ முடியாது、வேலை செய்வது ஒரு வாழ்க்கை முறை、அப்படியானால்、வேலை பாணி சீர்திருத்தம் எப்படி வாழ வேண்டும் அல்லது எப்படி வாழ வேண்டும் என்று யோசிக்காமல்?、இது ஒரு படத்தை வரைவது மட்டுமல்ல。

「働き方改革」の根本は「働く＝お金を稼ぐ＝時間・体力の提供」という等式を変えるということだろうと、わたしは思う。働く≠お金を稼ぐ、でもいいし、お金を稼ぐ≠時間・体力の提供でもいい。எப்படியும்、この等式からチェンジすることが「改革」なのではないか、と考えるのである。会社が個人の上に在って、雇ってもらわなければ生きていけないという悲壮な発想を変えること。それが改革のエンジンなのではないか。

大きな会社に就職して「安心安全！な生活」のあと、悠々自適に海外旅行…なんて戦後の発想が今も年配の方を中心に、妄想として残っているのではないだろうか。どこかで「額に汗して」「世のため、人のため、会社のため」に「自己犠牲を顧みない」という、誤った「美徳」感をいまだにまき散らしているのではないか。それが子ども、孫に悪影響を及ぼしていることにさえ気づかないほど、耄碌した社会になってしまっているのではないか。「遊んで暮らせるほど世の中は甘くない」と教訓を垂れるのではなく、そういう社会になったらみんな楽しいんじゃない？という肯定感が、この奴隷根性に縛られた日本には今一番必要なんじゃないかな、と思うのだけれど。

(முந்தைய இடுகையில் இருந்து "ஆணவம்" தொடர்கிறது)
"நான் நேர்மையானவன், தாழ்மையானவன்" என்று நினைப்பது ஏற்கனவே திமிர்பிடித்ததா? சரி、நீங்கள் உங்களை குறைத்து மதிப்பிடாத வரை、எல்லோரும் ஆணவமாக இருக்க வேண்டும்! அதுதான்、கோபம் முடிவுகளை எவ்வாறு சிக்க வைக்கிறது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்、ஆனால்、நான் சொல்வேன்。

நான் திமிர்பிடித்தவன் அல்ல என்று நினைக்கிறேன்、ஏற்கனவே ஆணவம்、அதைச் சொல்லலாம்。இதேபோல், "நான் தாழ்மையானவன்" என்று நினைப்பவர்கள் தாழ்மையானவர்கள் அல்ல、எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர் திமிர்பிடித்தவர் என்று நான் கூறுவேன்。இது சொற்களின் விளையாட்டு மட்டுமல்ல、மாறாக, இது உண்மையிலேயே ஆபத்தான யோசனை என்று கூறலாம்.。

இதன் பொருள் என்ன?。பல சந்தர்ப்பங்களில்、நாங்கள் "இயல்பான," "பொது அறிவு," "குறிப்பிட்ட மேன்மை இல்லை," "பல," மற்றும் "பலவற்றில், தாழ்மையான," மற்றும் "குறிப்பாக மோசமானதல்ல" என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.。எனவே இது ஆபத்தானது。ஏனென்றால் அவர் ஒரு நல்ல மனிதர், அவர் நேர்மையானவர், தாழ்மையானவர், சாதாரணமானவர், பொது அறிவு, மற்றும் தனக்கு எந்த தகுதியும் இல்லை என்று பகிரங்கமாக அறிவிக்கிறார்.、இது ஆபத்தானது என்று கூறப்படுகிறது。அது "இயல்பானது" வரை、"மற்றவை" என்பது ஒரு வகையான வெளிநாட்டு.、தெளிவான வெளிப்புறங்கள் இல்லாத "சாதாரண" மக்கள்、நான் அதை அறிவதற்கு முன்பு、என்னிடமிருந்து சற்று வித்தியாசமாக இருக்கும் மற்றவர்களை விலக்கிக் கொள்ளும் கூட்டத்தில் நான் இருக்கிறேன் என்பதை நான் உணரவில்லை.。நான் "இயல்பான" நடுவில் இருக்கிறேன்、மற்றவர்கள் பக்கச்சார்பாக இருந்தால், நீங்கள் இறுதியில் மாயையைப் பெறுவீர்கள்。

"நேர்மையான, தாழ்மையான ... நல்ல பையன்" என்று எதுவும் இல்லை.。少なくともわたしはそうではないし、たぶんあなたも実はそうではない。時には都合のいい嘘をつく、または都合の悪い事実を隠し、人には嫉妬し、ちょっと得意なところを何となく見せびらかし、取り柄がないと口では言いながら「少なくともお前よりはマシだぞ」と目の前の人を（心の中で）見下し、嫌な奴はみな死んでしまえなどと考えている、それがわたしであり、ひょっとするとあなたも、ではないだろうか。

会食自粛を人には強いておきながら、自分たちは悪びれもせずに会食した政治家たちがいる。「政治家は人に会うのが仕事」とうそぶいたが、こういうのを典型的な傲慢という。ஆனால்、誰が見ても傲慢であるだけに、気分は悪いが実害は少ない。反面教師の好例にもなるし、選挙で落とすこともできる。ஆனால்、「普通の人」の「大多数」は誰にも止められない。ひとりひとりが、ある意味では全員少しずつ異質な存在であり、けっして正直や謙虚なだけではない、裏も表もある人間なのだと認識しない限り、誰にも止めることはできない。その怖さをわたしは日々ひしひしと感じる。