类别: 社会

随着聊天GPT的话题不断传播，、我想很多人都知道。非常简单地说、当您（对计算机）说出您要搜索的内容时，、几乎可以用文字教你任何东西的软件。一家名为OpenAI的美国公司、我们去年11月就使用了AI（人工智能）。、作为自动响应软件原型公开发布、它似乎很快就在研究人员中流行起来，他们说：“这太神奇了。”。

它有什么奇妙之处呢？、首先，到目前为止，人类和计算机之间只能进行非自然的对话。、据说水平高到和人类互相交谈没有区别。。当然（因为计算机是按“逻辑”运行的）、比人类更有逻辑性。和、通过调动所有积累的知识、据说它会“用你能理解的语言”来表达它。。从学者的角度来看、当你想检查某事时、它将成为比助手更快、更可靠的帮手。、很容易想象。医生、法律家、远不是老师等的帮手。、真正可以成为一本“活字典”。看来放不下的人很多，这并不是谎言。。看起来每月2500日元左右就可以使用了。。

给美国学生的作业、用它来做作业等。、“滥用”将通过答案的质量来揭示。、来自学校官员、据说有一些运动呼吁禁止它，因为它可能对教育产生负面影响。、两者都是可以理解的。。
但、家庭作业、用途很小，比如做作业等。、如果您也将其用于硬件、一些学者认为，从搜索到处理（在特定领域）的一切都成为可能只是时间问题。。你还记得“无处不在的社会”这个词吗？。已经、虽然它几乎是一个过时的词、看来无所不在的社会终将成为现实。。
问题在于它的“政治用途”和“军事用途”。就日本的饮食习惯而言，、迫使所有议员辞职、引入ChatGPT，收获颇丰、我觉得这将是一个造福人民的议会。。

OpenAI 是微软旗下开发 Chat GPT 的公司。。聊天GPT也是一种搜索引擎。、谷歌，最大的搜索引擎，、人们越来越相信这将夺走相当大的市场份额。。Chat GPT 在全球范围内具有如此巨大的潜力。、出于某种原因，日本完全被排除在外。、《我的号码》一色。政商界、大多数时候，包括媒体在内，都被认为是“别人的事”。。日本人工智能研究人员敦促日本积极参与，并表示“还有时间。”、数字代理、总务省面向哪里？、对那些可笑的小点感到兴奋、人们正在谈论将“我的号码”与 SNS 的使用联系起来。、根本不是“落后”，而是完全“不合时宜”。更多的、仔细向前看、我希望他们做有利于人民未来的工作。。
第一的、将聊天 GPT 引入国会、我想问“今天的日本还需要国会议员吗？”。对于这个答案、看看是否有一位国会议员能够正确辩论这一问题将会很有趣。。

她不仅担任“蓝海鸥绘画班”的模特，、大学四年级、他向我介绍了他的许多后辈。。她介绍我认识的每个人、受到了班级的一致好评、这对我也有很大帮助。。

毕业所需学分中、我班的权重只有124个单位中的1个。。班里有10-12名学生，男女都有。。仅14周的课程（按每月4周计算，刚好3个月多）、教学大纲中列出了“会画建筑素描”（所有向公众开放的大学的课程表）、我别无选择，只能创建严格的课程。、我和我的学生、回想起来，我想我还是能放松一下。。

给一年级学生讲课的是、冠状病毒传播前一年。在那之后科罗娜、大学与社会、改变了很多。14在本世纪的欧洲、据说鼠疫爆发导致三分之一人口死亡。虽然不容易比较、可以肯定的是，这不仅给日本乃至全世界年轻人的未来预测蒙上了巨大的阴影。。“削减高等教育机构预算”似乎是政府长期“敌视高等教育”政策的一部分。受此影响，日本的教育水平彻底掉到了地上。。我为有这么多诺贝尔奖获得者感到自豪。、他们中的大多数人似乎无意对目前依赖国外（例如美国）学习成果的现状采取任何行动。。

看来他们对中小学教育更加重视了。、令我惊讶的是，国会议员的行为标准仍然基于高等教育=奢侈=国家利益的理念。。最重要的是，未来几年从美国购买导弹（系统）的预算将增加五倍。、我不知道她（他们）将来工作的环境会不会和现在的朝鲜类似。、我很担心。相信有很多人会笑着说：“不可能吧！”、我笑不出来。逃离日本需要教育的力量。。

「人間は」と言葉にしたとたんに、目の前の人間から、するりと具体的な事実の集積が消え、一枚の紙のように薄っぺらい、ただの「情報」になる。
　「一枚の紙のように」、と書いたところで、我停止了在空中敲击键盘的手指——一张纸也是一个三维物体。、难道你忘了还有材料和重量吗？和。“事实的积累”、有什么具体的事情吗？我开始想。

“艺术=美术”、命名法是、日本人、都是英文、事实上，这似乎是一个非常现代的术语。。艺术这个词最初是、技巧・技術＝techniqueのこと。特別な技術＝アートであり、それは○○職人とか、与具体事物有很强的联系是很自然的。。因为饿了所以吃东西、「食欲」という言葉がない時代では、除了直接通过吃的行为之外，它无法以任何方式表达。。“食欲”这个词的发明、分享这种感觉是绝对必要的。。

现代人依靠视觉感知和语言（文字）≒信息（参见电视新闻和YouTube）、）来判断、反之，则不涉及文字、通过远离与事物的直接对抗，、您不必看到或听到正在发生的事情、可以说，我一直在追求“心灵的平静”。。然而，临近20世纪、「『芸術という新しい言葉』を発明して」芸術は「情報≒常識に慣れかけていた現代人」に対してクーデターをしたのである。「食欲」という抽象的な言葉を追い払い、再び「食うという行為」のもつ、ナマのインパクトが武器として使えることに気がついたのだった。芸術は時として反時代的であり、時として時代錯誤であり、時として懐古的だったりする。

　芸術家は繊細な役者であるだけでなく、巧妙な演出家でもある。幾度かの失敗を繰り返しながら、現代人の心の空白にナマのインパクトを与えながら、同時に「オマエノココロはガラスノヨウダ。モット自然でイインダヨ」と優しく耳元で囁いた。
　効果てきめん。不、効きすぎたのだった。現代人は「芸術はホントウのようだけど、ちょっとコワイかも」と思ってしまったのだった。そういうコンセプトだから、現代の芸術はワイルドであるほどgood。但、芸術はいまや「文化」という、ぼてっとした厚手の衣類に自由を奪われかかっている。そしてそこに安住しかかっている。「文化」を脱ぎ捨てれば弱肉強食の凄まじい世界がすぐ目の前にある。穏やかな笑顔を浮かべながら、自分でもよく知りもしないそんな世界を「実はこうなんですよ」と暗示してみせる「モノの衝撃」。但、实际的、深く見れば見るほどモノは語り始めるのも確かだ。時にはそれを置いた芸術家そのものより深く。さすがに芸術家の嗅覚は鋭い。