வகை: 生活

青いカモメの会絵画展、22日から

青いカモメの会絵画展案内状

青いカモメの会絵画展が22日(水)から始まる。そのための準備が進行中だが、個人個人の作品準備はどうやら一段落ついた感じがする。まだ、準備が全然出来ていないのはわたしだけだ、நிச்சயமாக。

出品作品を事前に見せてもらっているが、けっこう面白い作品がある。手前みそだが“老齢スクール”（失礼承知ですが、ごめんなさい）としては意欲的で、若々しい作品が多いと思う。தயவுசெய்து、多くの人に観てもらいたい。

மறுபுறம்、本人または家族に、あちこち不調ができることも年々多くなってくる。年相応、どうしても避けられないことではあるけれど、無理しないでと思うようなときもある。そんななかでも、みんなが絵を描く気力を保っていることは誇らしい。彼、彼女らの絵には日常と非日常が、渾然一体となってきているのを感じる。描くことが特別なことではなく（それなりのプレッシャーはあるにせよ）、日常の一部になりつつあるのを感じる。
　「芸術」がなんだか特別な人々だけの、手の届かぬ世界のことのように思っている人がいまだ大多数に違いないが、そのような行き方では芸術は死んでしまう。絵画に限らず、芸術家は常に人々が芸術を「日常化してくれること」を切望してきた。表現としては同時代の人々の理解をこえるものであっても、“それでも理解して欲しい”と訴え続けてきたのが、美術史のもう一つの見方だと考えている。芸術はモノにではなく、人間の中に在る。確かに作品は物理的なモノだけれど、それを作る人の、時代と環境を抜きにしては語れない。環境とはそれを支える人のこと。

青いカモメの会絵画展では、いわゆる“正真正銘の芸術作品”はたぶん期待できないかも知れない。ஆனால்、「青いカモメの絵画教室」ではあえてそれを目標にしてこなかった（チャレンジはおおいに結構）し、青いカモメの会絵画展は「芸術を支える人の芸術展」であることが大事だとも考えている。これまでのツライ「絵画修行」で、絵を描くことの内側を体験、理解してきた。そういう視点を持つこと。それぞれの表現やレベルにもゆっくり造詣を深めてきた。そしてそれがどんなかたちであれ社会に染み出していく。そういう存在になることが大事だし、そうなってきたなあと嬉しく思っている。

桜

枝垂桜。コロナで数年見られなかったが、ことしは見れるかな

桜の話題が広がり始めた。それにしても本当にこんなに日本人は桜と紅葉が好きなのだろうか。ウクライナ戦争があろうと、トルコ・シリアで大地震があろうと、コロナがあろうと、マイナンバーですったもんだしようと、結局桜の話題に流されてしまう。おそらくこの国の将来がどうなるかより、いつ、誰と、どこの桜を見に出かけるかの方が重大事なのに違いない。

桜さえ咲いていればこの世は天国。12年前の東日本大震災の直後はちょうど桜の時期に重なった。それでずいぶん癒されたという人もいるだろうけれど、それで災害の悲惨さがずっと軽くなってしまったという面もありそうだ。桜は日本人にとって、苦しいこと、嫌なことを忘れさせてくれる、巨大な“免罪符”のように働く力を持っているらしい。

桜を少し皮肉っぽく言ってしまったが、桜を見るとわたしもやはり気持ちが浮き浮きする。桜の絵を子どもの頃は何度も描いた気はするが、本格的に絵を描くようになってからはほとんどまともに描いた記憶がない。せいぜいスケッチまで。あからさまな「天下泰平」賛歌か、皮肉屋と見られるかのどちらかにまとめられそうなのが嫌だというのもあるが、造形的要素としても何となく物足りない感じがするからでもあった。その点、日本画家は皆せっせと桜を描く。桜は日本人にとってすでに象徴でもあるから、写実性よりも象徴性に重きのある日本画にはぴったりの画題だということは頷ける。

桜をことしは描いてみよう、と思い立った。造形的に弱い感じというのは、わたしが造形化できないということであり、別に桜の方に罪があるわけではない。いつもどんなものでも絵になるはずだと考え、主張してているのだから、桜を避けていたのがむしろ不思議な気さえしてきた。

木も見て森も見る

3月7日22時30分アップロードしました

「木を見て森を見ず」という格言がある。瑣末なところにばかり注意を払わず、全体を見通す目を失わないようにしなさい、というほどの意味だが、意味は分かっても具体的にそれが木であるどころか、葉なのか枝なのか、はたまた一粒の花粉なのかさえ分からなくなるのが、たとえばパソコンで作業をしているとき。

パソコン上で一枚の写真を拡大、修整し、色を微妙に変える、அந்த வேலைக்குள் இன்னும் விரிவான வேலை உள்ளது.。உரையை உள்ளிட நீங்கள் என்ன எழுத்துரு (எழுத்து வடிவமைப்பு) பயன்படுத்த வேண்டும்?、கடிதங்களுக்கும் வரி இடைவெளிகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளியை என்ன செய்வது、உரையைச் சுற்றி ஒரு எல்லையை வைக்கலாமா இல்லையா、உரையின் நிறத்தை என்ன செய்வது, முதலியன.、இங்கே இன்னும் விரிவான வேலை உள்ளது.。அற்பமா? பணிகளின் எண்ணிக்கை வேகமாக அதிகரித்து வருகிறது.。

அத்தகைய கிளைகளிலிருந்து இலைகள்、இலையிலிருந்து நரம்புகளுக்கு பிரிக்கும் ஓட்டத்தில்、திரும்பி முழு மரத்தையும் எதிர் திசையில் எதிர்கொள்ளுங்கள்.、அந்த மரத்திற்கு அப்பால்、காடு தாண்டி நீண்டுள்ளது、மிகவும் கடினம்。ஒரு திசையில் கூட, பல அடுக்குகள் உள்ளன, என் நிலையை நான் கிட்டத்தட்ட இழக்கிறேன்.、பல்வேறு பயன்பாடுகள் அருகருகே அமைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு அமைப்பு。அது இன்னும்、இது “வேலை” இன் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு மட்டுமே。
"அப்ஸ்ட்ரீமில் இருந்து விஷயங்களைப் பாருங்கள்" என்று கூறப்படுகிறது。காட்டில் இருந்து மரங்கள் வரை, ஒரு மர வரைபடம் போல、木から枝葉へと見ていきなさい、ということだと解釈してきたが、学校教育はほぼ葉っぱから森を見る、それとは間逆の方向だろうと思う。

　いつ、どの時点で視点を逆転させる教育が行われるのだろうか。今の日本で言えば、大学の卒業研究または大学院レベルで、ஒருவேளை நாம் அதை அப்படியே பார்க்க நம்மைப் பயிற்றுவிக்கலாம்.。எல்லாவற்றையும் "தனிப்பட்ட ஆய்வுக்கு" விடப்பட்டதைப் போல உணர்கிறேன்.。இது ஒரு தேர்வுக்கு படிப்பது பற்றி அல்ல.、ஒரு விஷயத்தில் ஆழ்ந்த ஆர்வம்、நல்ல நண்பர்களுடன் நேரம் மற்றும் சூழலால் கட்டுப்படுத்தப்படாமல் படிக்க உங்களுக்கு சுதந்திரம் இருந்தால்,。「木も見て森も見る」ために必要な環境は、ますます遠くに離れていくように感じる日々。