வகை: 生活

初心に帰り「過ぎ」？

こんなバカバカしい画像でも・・・（CG）

バカバカしいほど単純なこんな画像でも、すったもんだしたあげく、何時間もかかって描いた。illustratorという、名前くらいなら誰でも知っているアプリで。このブログでもすでに何回かillustrator製の画像をアップしているが、今回の画像はその中でもとびぬけて「バカバカしい」。たとえば青いカモメ展のDMデザインも、実は同じillustratorで描いたものだ。

このアプリの公式チュートリアル、入門のステップ１を真似して描いた。நான் இப்போது 20 ஆண்டுகளாக இல்லஸ்ட்ரேட்டரைப் பயன்படுத்துகிறேன்.、வரையும்போது, ​​வேறு பயன்பாட்டைப் பயன்படுத்தவும்.、இது தளவமைப்பு நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே。நான் வருடத்திற்கு சில முறை மட்டுமே பயன்படுத்தினேன்、என் இதயத்தில் ஆழமாக, "நான் இந்த பையனை மாஸ்டர் செய்ய முடிந்தால்、நான் இன்னும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றைச் செய்ய முடியும் என்று நினைத்தேன். "。それがコロナのおかげで？全くの初心者に戻ってみたのだった。

コレには図形ツールというのがあって、このような単純な図形、単純な塗りなどに使われる。熟練の人の絵を見ると、この単純な図形を恐ろしいほど巧緻に使いこなし、逆にこの単純さを武器にしていることがわかる。—わかるが、やる気がしなかった―難しく、面倒で、それを覚えるための時間を考えると、とても無理だと思った。今もまったく考えは変わらないのに、なぜか踏み出してしまったのは、「もしもコイツを使いこなせたら・・・」という心に巣食ってしまった誘惑と、すでにわたしの脳みそがコロナに侵されてしまったせいなのかもしれない。

こんな調子ではいつ挫折してもおかしくない。だって自分がバカになったみたいで、本当につらいんだもの―ぜんぜん面白くないし。ஆனால்、勉強ってそんなもんじゃん、ってロバ的な耐久力だけは人並みにあるのよ。数学もぜんぜんできない（今も）が、もしも数学が分かったらきっと世界の見え方が違うよなーという憧れがある。数学はもうチャレンジできないが、コイツはもうちょっとだけ粘ってみようと思ってるんだ。

傲慢（ごうまん）

「クレマチス」　（CG）　

「傲慢」とは「思い上がっている様子」とか「人を見下したような態度」のこと。人で云えば「鼻持ちならない」奴ってことだが、それが「自分のことだ」と多くの人は思わない。でも実際は―わたしもあなたも「嫌な奴」、かも知れません。

「自分」は自分の心（こころ）に対してはヒカクテキ謙虚で、意外に弱音を吐いたり…欲望を正直にトロ（吐露）したりする。அதனால்தான்、つい自分は「正直者で」かつ「謙虚」だ、なんて思ってしまうのだが、どっこい「他人から見た自分」というやつは、「自分から見た自分」とはとりあえず別人と考えておく方がよさそうです。

自分は「お金持ち」の中には入らない、と（日本では）多くの人が思っているらしい。そりゃあビル・ゲイツとかジェフ・ベゾスに比べれば、ஏய்。ஆனால்、隣の家よりいくらかは余裕があると思っている人は9割くらいはいるのではないか。あるいは、日本全体の平均よりちょっと上と思っている人も7割くらいいるのではないか（算数的には合わなくても、ここは感覚的に）。

欲しいものを何でも買えるほどの財力はないが、とりあえず当座の生活に不安はない—そう思える人は（わたしの勝手な定義によれば）いちおう「お金持ち」だ（うれしい？）。—貯金通帳をわざわざ見せてくれなくても結構です。感覚的な話ですから。

—でも、そこが「傲慢」の出発点。実際にはよそよりお金がなくても、「隣よりマシな何かがウチ（自分）にはある」と思うだけで、人は簡単に「傲慢になる」。ஆம்、小さな「優越意識」が「傲慢の種」。誰だって「小さな優越意識」くらいは持ちたいし、精神衛生上もそのほうがプラスな気もするもの。—「正直」「謙虚」という自己肯定感とも矛盾しないし。（この項続き）

ஹைக்கு

வெஸ்டர்ன் ரோடோடென்ட்ரான்

நான் ஹைக்குவைக் கற்கத் தொடங்கி பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாகிவிட்டது.。ஒரு கட்டத்தில், நான் கொஞ்சம் வெப்பம் பெற ஆரம்பித்தேன்、அவரது கையில் ஹைக்கு கவிஞர்களின் தொகுப்பு、சுயநலமாக இருக்க நான் பல்வேறு யோசனைகளைப் பயன்படுத்திய ஒரு காலம் இருந்தது.。நான் பிஸியாக இருப்பதால் அது ஓரளவு தான்、சமீபத்தில் வெப்பம் குளிர்ச்சியடைந்தது போல் உணர்கிறேன்、அது。

பல ஹைக்கூ ஆர்வலர்கள் என்.எச்.கே மற்றும் முக்கிய செய்தித்தாள் நிறுவனங்கள் போன்ற ஊடகங்களின் ஹைக்கூ பிரிவில் இடுகிறார்கள்.、ஒவ்வொரு மாதமும் அவற்றை தொகுக்கும் ஒரு பத்திரிகையை நான் வாங்குகிறேன்.、ஹைக்கு சொசைட்டி என்று அழைக்கப்படுபவர் சேர்ந்தார்、ஹைக்கூ கூட்டங்கள் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளில் பயிற்சி。சங்கத்தில் சேருவது பற்றி நான் கொஞ்சம் உணர்ந்தேன்.、பல சங்கங்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் தோற்றம்、நான் கவிதைகள் மற்றும் பிற விஷயங்களை ஆராய்ச்சி செய்தேன்。இறுதியில் நான் அவற்றில் எதையும் செய்யவில்லை、இது "ஹைக்குவின் உலகின் சிறிய வாக்குறுதிகள்."、இது எனது ஆளுமை அல்லது நோக்குநிலைக்கு பொருந்தாது、அதெல்லாம் கீழே வரும்。(*எடுத்துக்காட்டாக, கனெகோ கபுடாவின் ஹைக்கூ உலகம் "சிறியதா" இல்லையா என்பதில் சில கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஹைக்கூ உலகில் வாக்குறுதிகள் என்ன?、"ஒரு அலையை உருவாக்க வேண்டாம் (நல்லிணக்கத்தை உடைக்க வேண்டாம்)" என்று நான் உணர்கிறேன் "。நீங்கள் பூக்களைப் பற்றி நினைக்கும் போது, நீங்கள் செர்ரி மலர்கள் என்று பொருள்.、அது செர்ரி மலர்கள் என்றால், அது தூய்மையானது、இது நிச்சயமாக அழகாக இருக்கிறது、வீழ்ச்சியின் சுவை、அழகு、சொற்களை தூய்மையின் நிலையான படமாக மாற்றுகிறது。ஹைக்கூ என்பது ஒன்றிணைக்கும் செயல்பாட்டில் உள்ள சொற்களின் விவேகமான கலவையாகும்.、வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மிகவும் தொழில்நுட்ப நாடகம்、இலக்கு சட்ட பரிமாணங்கள் சரியாக முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.、இது சொற்களின் விளையாட்டு。17ஐந்து கதாபாத்திரங்கள் கிட்டத்தட்ட "பருவகால சொற்கள்" என்று நுகரப்படுகின்றன.、12 எழுத்துக்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன。இந்த 12 எழுத்துக்களுடன் ஒரு படத்தை (வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வரம்பிற்குள்) வரைய, "ஒட்டும்" "பொருந்தும்" க்கு "ஒட்டிக்கொள்வதை" பயன்படுத்துவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.。பருவகால சொற்கள் "ஒட்டிக்கொள்வதற்கு" வலுவான பசைகளாக செயல்படுகின்றன.、俳句はこの接着剤にもたれかかるようにして作られていく。

ひとことで言えば、わたしはこの「協調ゲームに」飽きてきたのである。絵画の世界はゲームではない。どこまでも「自分と他人」の違いを意識し、他人（世界）の前に自分一人を「勇気を奮い立たせて」引っ張り出さなければならない、逃げることが許されない世界である。一切の約束事はそこにはない。テクニックなど、そこでは単なるひとつの要素に過ぎず、時には邪魔でさえある。

俳句は「共感」が死命である、といってもいい。俳句以外のすべての芸術も、実は共感を抜きにしては存在し得ないのだが、だからといって共感を前提的に求めてはいない。ஆனால்、共感を求めない俳句ならどうだろう。それはもう俳句とは呼ばれないかもしれないが、短詩型のつぶやきとしての存在ならあり得るだろうか。எனக்காக、俳句とはそのようなものになりつつある。