美的価値感

    宇佐美圭司(参考作品)

டோக்கியோ பல்கலைக்கழகத்தின் மாணவர் உணவு விடுதியில் (யசுதா ஆடிட்டோரியத்தின் அடித்தளம்) அமைந்துள்ளது、கெய்ஜி உசாமியின் தலைசிறந்த படைப்பை (4 x 4 மீ) கூட்டுறவு சங்கம் தூக்கி எறிந்துள்ளது.、அனைத்து தரப்பிலிருந்தும் ஏமாற்றம்。

இந்த தலைசிறந்த படைப்பு、டோக்கியோ கூட்டுறவு பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்ட 30 வது ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூரும் வகையில்.、கூட்டுறவு சங்கமே திரு உசாமியை உருவாக்க நியமித்ததாகத் தெரிகிறது.。

பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் வசதிகள் புதுப்பிக்கப்படுவதால், சிற்றுண்டிச்சாலையும் இடமாற்றம் செய்யப்படும்.、இயற்கையாகவே, விவாதத்தின் தலைப்புகளில் ஒன்று வேலையை என்ன செய்வது என்பதுதான்.。ஆனாலும்、எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது உரிமையாளர்、பல்கலைக்கழக கூட்டுறவு சங்கம் தொந்தரவாக உணர்ந்து அதை தூக்கி எறிந்தது.、அதுதான் அர்த்தம்。இடமாற்றம் அல்லது பாதுகாப்பு முறைகள் குறித்து நிபுணரிடம் ஆலோசனை பெற வேண்டிய அவசியமில்லை.、அவர்கள் (ரகசியமாக) பொருட்களை நிராகரித்த விதத்தில் அவர்களின் அழகியல் மதிப்புகள் பிரதிபலிக்கின்றன.。சலிப்பூட்டும் படம் என்று நினைத்தேன்.、அதுதான் அர்த்தம்。

மற்றும்、ஒரு மாணவர், "அந்தப் படத்திற்கு என்ன ஆனது?"、ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஊழியர்களின் கேள்விகளுக்கு பதில்、いい加減なウソを答えていたことも明らかになったなんだかモリカケを巡る国会での政府答弁そっくりだなあとその点でだけさすが東大だと納得した

新しい誘惑

今年も似たように花は咲くが誰も前の花など覚えてはいない

浮世絵版画の背景?に書かれた文字が読めないというイライラは以前からあったのでこの際一挙両得ということで変体仮名の勉強を始めた(もともと外国語ではないので)覚悟を決めてかかったわりには読みだけならそれこそ基本のイロハを覚えれば何となく読める江戸の庶民は基本的にひらがなしか読めないのでそれで浮世絵の中の文字ならだいたい読めることになり当座の目的は達成する

ஆனால்、読めるけれどなんの事だか分からないというのがたくさんある例えば江戸時代に使われた道具ひとつとっても現在既に使われていないものについてはそれが道具であることさえ分からないそれは江戸時代の文化や社会などについての知識がないからだ

それを知りたいとなると厄介だどんどん深みにはまってしまうこれは危ないどこかで切り上げないと大変なことになる。ஆனாலும்、危険というものはたいていいつも興味と背中合せになっているものだはじめの一口がいつのまにか大酒飲みを作り出してしまうようなものか

80回目の楽しみ

スケッチの楽しみ方に似ているようだ

俳句を始めて数年になる毎月1回の句会も昨日で80回になった途中で自分なりの工夫を凝らした時期もあったが概ね惰性でかつ句会前日の「ねつ造俳句」が今もほとんど反省

17文字がやはり窮屈だと感じることが最近ある(無季の俳句もあるが)俳句の基本的理解としては一句にひとつの季語を入れることになっている基本リズムは五これを上(かみ)中(なか)下(しも)と呼ぶなら多くは上か下かに季語が入りその繋ぎでたいてい5文字を消費する

残りは12文字だがリズム上の制約があり使える単語が絞られてくるだから類想類句が多くなる。அல்லது மாறாக、そうせざるを得なくなってくる

ஆனாலும்、絵画における色の数より単語の数は多い色数の限られた絵画のイマジネーションが尽きることのないように俳句もまた一語一字の選択や配置などによって伝わる内容も微妙に変化する(ようだ)こう書くと職人的な楽しみ方しかないように聞こえるがそうでもない

அப்போ சரி、俳句は本当に楽しいのかと聞かれるとどうもよく分からないねつ造もそれなりの苦しさがあるからやめても良さそうに思えるがあえて止めもしない。ஒருவேளை、どこかに何らかの自己満足感があり本当の楽しさといえばそれで十分なのかもしれない