ஆசிரியர்: தக்காசி

தகாஷியின் தனிப்பட்ட வலைப்பதிவு。ஓவியங்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல、நான் ஒவ்வொரு நாளும் என்ன நினைக்கின்றேன்、நீங்கள் என்ன உணர்கிறீர்கள்、மனதில் தோன்றுவதை எழுதுகிறேன்。இந்த வலைப்பதிவு மூன்றாம் தலைமுறை。தொடக்கத்தில் இருந்து, 20 ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆகிவிட்டது.。 2023ஜனவரி 1 முதல்、இப்போதைக்கு ஒற்றைப்படை நாட்களில் எழுதுவது என்று முடிவு செய்தேன்.。எனது எதிர்கால திசை மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றி துண்டு துண்டாக சிந்திக்கப் போகிறேன்.。

桜

枝垂桜。コロナで数年見られなかったが、ことしは見れるかな

桜の話題が広がり始めた。それにしても本当にこんなに日本人は桜と紅葉が好きなのだろうか。ウクライナ戦争があろうと、トルコ・シリアで大地震があろうと、コロナがあろうと、マイナンバーですったもんだしようと、結局桜の話題に流されてしまう。おそらくこの国の将来がどうなるかより、いつ、誰と、どこの桜を見に出かけるかの方が重大事なのに違いない。

桜さえ咲いていればこの世は天国。12年前の東日本大震災の直後はちょうど桜の時期に重なった。それでずいぶん癒されたという人もいるだろうけれど、それで災害の悲惨さがずっと軽くなってしまったという面もありそうだ。桜は日本人にとって、苦しいこと、嫌なことを忘れさせてくれる、巨大な“免罪符”のように働く力を持っているらしい。

桜を少し皮肉っぽく言ってしまったが、桜を見るとわたしもやはり気持ちが浮き浮きする。桜の絵を子どもの頃は何度も描いた気はするが、本格的に絵を描くようになってからはほとんどまともに描いた記憶がない。せいぜいスケッチまで。あからさまな「天下泰平」賛歌か、皮肉屋と見られるかのどちらかにまとめられそうなのが嫌だというのもあるが、造形的要素としても何となく物足りない感じがするからでもあった。その点、日本画家は皆せっせと桜を描く。桜は日本人にとってすでに象徴でもあるから、写実性よりも象徴性に重きのある日本画にはぴったりの画題だということは頷ける。

桜をことしは描いてみよう、と思い立った。造形的に弱い感じというのは、わたしが造形化できないということであり、別に桜の方に罪があるわけではない。いつもどんなものでも絵になるはずだと考え、主張してているのだから、桜を避けていたのがむしろ不思議な気さえしてきた。

日なたの方を見る

以前にも全く同じタイトルの記事を書いた記憶があるが、あえてチェックしない。仮に内容も似たり寄ったりだとしても、それを再び書く意味があると感じたから書くのだろうから。―Look sunny side （ルック・サニーサイド）って、いい言葉だなと思う。

「物事には表と裏がある」というと「真実っぽい」が、真実かどうかなど広く、細かく、深く、ゆっくり見ないと本当はわからない。そのうえ「真実」という定義そのものもおそらくはなく、一筋縄ではくくれない不分明な広がりを持っている。―「表と裏はくっついている」という慎重なものの見方はたぶん、人間がこの複雑な社会生活を営む上でのひとつのテクニックとしても、欠かせないものなのだろう。

「日なたの方を見る」。人を見るならその人の長所を。自分を見るなら得意なところを。制度や仕組みを見るなら、まだ足りないところだけを見るより、達成された部分を（ちょっと大きめに?）見る。―一見すると体制側、行政側の好むように見るという、迎合的姿勢ともとられかねないが、必ずしもそういう政治的視点に留まらない、人間（心理）的な視線という温度感がそこにはあるような気がする。「絵」でいうならば、欠点をあげつらい、仮に欠点をゼロにできたとしても、その絵の魅力が倍増するわけではない。そんな小さな欠点には目をつぶってでも、その人固有の「良いもの」を伸ばすことが、本人だけでなくもっと広がりのある大きな価値を生み出せると、日々感じているという意味だ。

「日なたの方を見る」は、伝統的・保守的な見方かもしれない。「物事を（自分に）都合よく解釈する」、という批判も免れ得ない。இருப்பினும்、「あなたのやっていることには意味があります」というメッセージは明るく、前向きで、何より「生き物はそう（希望的に？）生きてきた」に違いないと思っているんです。わたしは生命科学者ではありませんが。

木も見て森も見る

3月7日22時30分アップロードしました

「木を見て森を見ず」という格言がある。瑣末なところにばかり注意を払わず、全体を見通す目を失わないようにしなさい、というほどの意味だが、意味は分かっても具体的にそれが木であるどころか、葉なのか枝なのか、はたまた一粒の花粉なのかさえ分からなくなるのが、たとえばパソコンで作業をしているとき。

パソコン上で一枚の写真を拡大、修整し、色を微妙に変える、அந்த வேலைக்குள் இன்னும் விரிவான வேலை உள்ளது.。உரையை உள்ளிட நீங்கள் என்ன எழுத்துரு (எழுத்து வடிவமைப்பு) பயன்படுத்த வேண்டும்?、கடிதங்களுக்கும் வரி இடைவெளிகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளியை என்ன செய்வது、உரையைச் சுற்றி ஒரு எல்லையை வைக்கலாமா இல்லையா、உரையின் நிறத்தை என்ன செய்வது, முதலியன.、இங்கே இன்னும் விரிவான வேலை உள்ளது.。அற்பமா? பணிகளின் எண்ணிக்கை வேகமாக அதிகரித்து வருகிறது.。

அத்தகைய கிளைகளிலிருந்து இலைகள்、இலையிலிருந்து நரம்புகளுக்கு பிரிக்கும் ஓட்டத்தில்、திரும்பி முழு மரத்தையும் எதிர் திசையில் எதிர்கொள்ளுங்கள்.、அந்த மரத்திற்கு அப்பால்、காடு தாண்டி நீண்டுள்ளது、மிகவும் கடினம்。ஒரு திசையில் கூட, பல அடுக்குகள் உள்ளன, என் நிலையை நான் கிட்டத்தட்ட இழக்கிறேன்.、பல்வேறு பயன்பாடுகள் அருகருகே அமைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு அமைப்பு。அது இன்னும்、இது “வேலை” இன் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு மட்டுமே。
"அப்ஸ்ட்ரீமில் இருந்து விஷயங்களைப் பாருங்கள்" என்று கூறப்படுகிறது。காட்டில் இருந்து மரங்கள் வரை, ஒரு மர வரைபடம் போல、木から枝葉へと見ていきなさい、ということだと解釈してきたが、学校教育はほぼ葉っぱから森を見る、それとは間逆の方向だろうと思う。

　いつ、どの時点で視点を逆転させる教育が行われるのだろうか。今の日本で言えば、大学の卒業研究または大学院レベルで、ஒருவேளை நாம் அதை அப்படியே பார்க்க நம்மைப் பயிற்றுவிக்கலாம்.。எல்லாவற்றையும் "தனிப்பட்ட ஆய்வுக்கு" விடப்பட்டதைப் போல உணர்கிறேன்.。இது ஒரு தேர்வுக்கு படிப்பது பற்றி அல்ல.、ஒரு விஷயத்தில் ஆழ்ந்த ஆர்வம்、நல்ல நண்பர்களுடன் நேரம் மற்றும் சூழலால் கட்டுப்படுத்தப்படாமல் படிக்க உங்களுக்கு சுதந்திரம் இருந்தால்,。「木も見て森も見る」ために必要な環境は、ますます遠くに離れていくように感じる日々。