天黑了。虽然已经是年底了、我几乎无法照顾我的家人和我自己的事情。。不知何故、画面令人沮丧。即使你认为向前迈出一步并不那么容易、我感觉我几乎可以看到他的背影。、无法停止。
我知道问题所在，但是、没有找到解决方案。整理你的头脑、除此之外我会尝试各种事情。。从不猜测、我将从一个合理的估计开始。、一切都会被排斥。哦亲爱的、这不像数学问题可以用一个公式巧妙地解决。、这是一个经验和分析具有重要意义的世界。。
但、首先就有一个答案、没有一个前提是。即使有，也不只有一个答案（形状）。。在田野里寻找蓝玫瑰是没有用的、如果你寻求一个不可能的答案，你将别无选择，只能徘徊。。能追求的到底是天才还是白痴？。几乎可以肯定，成为天才的概率小于0.1%。。然后、我现在在做什么、堂吉诃德。
川久保玲 (Rei Kawakubo)，Comme des Garçons 创始人兼设计师。、最近引用的一句话：“我认为不是设计就是设计。”。
总是有新的东西、她对令人兴奋的时装设计的追求是她的成就之一：“这不是追求它的方式。”、（我找不到任何新东西）。你的心里自然而然地出现什么、我认为这个设计是为了诚实地表达这一点。”。虽然放肆、我也对这句话深表同情。。
“打造自然贴合裸露肌肤的形状。”。只要插入剪刀就可以得到那个形状。”。“但、放剪刀的地方就是最终的位置。”。川久保さんの言葉のままではないが、そういう意味。ファッション・デザインの分野だけでなく、すべての「創作」に共通する深い意味が込められている。「賽は投げられた」。あとは受ける側の感性の深さ、柔らかさにかかっている。受け取る側に感性がなければ、彼女は空中ブランコからコンクリートの地面に身投げしたと同然である。支えてくれる柔らかい感性はあるのか。しかし彼女はそれを意に介さない。それしかないと、すでに手を離してしまった。就是这样、創作の世界だと言うように。
「Animal Welfare」って知ってる？「食べられる牛にも、気分良く飼われる権利がある」ってこと。“但、結局人間に食べられることに変わりはない。そこまでいうなら俺たちを食べなきゃいいじゃないか」、というのが牛の気持だろうが、人間の考えはなかなか複雑だ。
「世界の人（と言ってもセレブに限るのだが）」は、極めて幸福に暮らしていた牛（最も肉と油のバランスが良くなっている）が突然、何故か原因不明の（苦しまない）死を遂げ、（もちろん「屠殺」だが、セレブはそのことは知らないことになっている）その牛（肉）に感謝と哀悼の意を捧げつつ、恋人と二人で、（なぜか最高の職人によって焼かれた）その肉を彼らの美しい唇と歯と舌に運ばざるを得ないという、羨ましいような「宿命」があるらしい。
もちろんジョークである。基本は動物愛護の精神だ。そこから発展して、たとえ食用を目的に養殖されている動物でも、できるだけの尊厳と環境改善の努力を彼らのために為すべきだ、という考え方。無論そのこと自体に反対する理由はない。然而、「ストレスのない状態で飼われた牛、豚、鶏の肉は、そうでないものより一層美味しい」と、私の日本的な耳には聴こえてしまう。Animal Welfare という語自体、建前といえば建前だが、そのおおもとはキリスト教的世界観にあるのだろうと想像はつく。
前回の「国際捕鯨委員会CWEからの日本の脱退」と繋がる話題。日本（政府）はこの「Animal welfare」を、私のような感覚で捉えているのではないかと想像する。相手はキリスト教的「動物愛護」の国内、世界世論に配慮しているのだと考えなければならない。数値的な正確さを言い募れば募るほど、お互いの距離は開いていく。「モリを撃ち込まれたら、痛くて、苦しいだろう？その痛みが分からないのか？」と彼等は考えているのに、鯨の頭数の回復だけを、口を酸っぱくして言っても、最初から平行線だということが解っていないのではないか。第一的、彼らの「Animal welfare」を謙虚に理解してみることが、大切かと思う。