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「ベゴニアを描く」をアップロード

„Kreslení Begonia“ (část 1) byla nahrána。後編もご覧ください、Zatímco to říkám、編集はこれから。なんでも後手後手のわたしです。

前回に続き、ナレーション無しで試しています。Myslím, že to záleží na osobě, která poslouchá, zda je dobré nebo špatné zahrnout podrobná vysvětlení.、Protože existuje video、Vysvětlení slov je minimální、Jedná se o pokus a omyl, protože by si myslel, že by bylo lepší vyhnout se co nejvíce používání vašich uší.。

Bylo docela zábavné vytvářet。Důvodem je to, že existuje spousta ad-libbů。Princip obsahu malování na YouTube (i když říkám, že je to princip).、Zdá se, že je vyroben pro „super začátečníky“。Mnoho malířů používá YouTube k začátku začátečníků、Mám hodně užitečného obsahu、Přesto: „Je to příliš obtížné?“、Někdy křičím (lol)。
AD-libbing pro takové lidi、Neexistuje způsob, jak to vysvětlit, takže se můžete jen podívat.。Z pohledu kresby、To je „obrázek“ a „důvod k kreslení“、Myslím, že nejdůležitější je podívat se na to tak, jak je.、Pro ty, kteří věří, že YouTube všechno vysvětlí、Dalo by se říci, že „laskavý“ nebo „laskavý“。Jakmile jste označeni jako „nelash“, internet je děsivý.、Pokusím se tomu vyhnout co nejvíce。
Naopak,、Ačkoli základy jsou stejné、Když malíři namalují vlastní díla, nikdo je nemaluje, jak ukazují na YouTube.。Bylo to mnohem drsnější、Rychlost je také mnohokrát rychlejší、Měli by kreslit tak tiše, že divák nemůže být trpělivý。

Šel jsem z trati、Proto se změnilo na video pro „Blue Racegu“.。

O „kráse“

Řez z videa „Sweet Pea v kavárně“：(Tento okamžik je zábava)

V kolik jsi、Jaké věci považujete za krásné? Předmětem krásy je něco jiného než umění、Například například něco jako krajina, samozřejmě、Lidská tvář、Je to výraz obličeje nebo samotný hlas、Akce, ne věci、Nebo matematika a chemické vzorce、Není divu, že je vše zaměřeno。Mnoho lidí má pocit, že krása je nalezena mezi těmi, kteří se cítí ošklivě.。

人間以外の動物も「美しさ」を感じたりするのでしょうか。鳥の求愛行動や飾り羽などを見ると、そういう感覚はあるのかもしれないという気持ちになりますね。現生人類とネアンデルタール人はある時期共存していたと言われています。ところがその後ネアンデルタール人は絶滅してしまいました。彼らの絶滅と現生人類の継続を分けた原因は何だったのでしょうか。

それは「美」の概念だったのではないか、という仮説があるそうです。「美しさ」は多くの人にとって、Předpokládá se, že není nutně nezbytným konceptem pro život。V moderní době jsou „ohromující krásu“.、Myslím, že ani nebudu moci žít、Co to znamená, že to zachránilo lidstvo před vyhynutím?。
　仮説は「きれいな貝殻の発見」から想起されました。。海からはるかに離れ、しかも食料的な意味もほとんどない、小さくてきれいなだけの貝殻が、現生人類の遺跡からはたくさん出土するのに、近くにあるネアンデルタール人のそれからはまったく見つからない。それはなぜか、というのです。
　不要であるのに誰もがある種の「感動」を持つ。誰もがそれを味わいたい。それは確かに「美」の概念と言えそうです。それを持つものと持たないもの、やがてそこに「象徴性」が生まれ、「美」を持つものが権威を勝ち取り、上下関係となり、やがて社会としての構造を作ることにつながったからではないか。dobře、それが仮説のおおよその内容です。

「生きていくうえで不可欠ではない」？本当でしょうか？仮にいまある「美しさ」について、上に述べたことがらの諸々をすべて剝ぎ取ると、どういう世界が見えるでしょうか。Ano、いまウクライナ戦争で露わにされた世界、たとえば激戦地といわれているバフムトの現状がまさにそうではないでしょうか。あの風景が「不可欠なもの」を追求した結果なのでしょうか。
　「美しさ」と声に出すとき、心のどこかにある種の反感というか、「世の中、きれいごとだけじゃ済まされない」という大きな声も同時に聞こえてきて、口にするのをちょっと躊躇してしまいます。でもやっぱり、それを求める心を失ったとき、人は戦争しか選択することができなくなってしまう、そんな気がします。美しさを求める心が辛うじて戦争を止めている、そんな危うさを感じます。「生きていくうえで本当に必要なもの」。自分のこころを静かに覗き込む時、それがおぼろげに見えてくるような気がしています。

戦争をするヒト、動物を助ける人

時々だが、動物を助けるビデオを見る。路肩に捨てられ、栄養失調で餓死寸前の子猫だったり、泥沼にはまった像や鹿だったり、プラスチックなどの異物を呑み込んで食物が摂れなくなった蛇や亀、脚に釣り糸が絡まって魚をとることができなくなったカモメや猛禽類などなど、動物の死の様態も様々だが、人間が原因であるものについては、人間が助けた映像を見ると、どこかホッとするものがある。

野生の肉食動物は狩りをしなければ生きていけない。イヌワシは毎日1キロの肉を食べなければ身体が弱り、飛ぶ力を失って、結局は死ぬしかないという。肉屋で調達するように、ちょうど1キロの肉が毎日あればいいのだが、そうはいかないのが野生という環境だ。今日の1キロの肉にありつくためには、たとえ相手が体重50㎏の狼でもチャレンジする以外に生きる途はない。狼もまた同様に腹を空かせていて、たとえ1㎏でも肉を口にしなければ、明日のわが身の保障など何一つない。まさに双方必死。文字通りの食うか食われるかの戦いになるわけだが、これは人間的な意味での「争い」ではない。争いは「同種」の「利権をめぐる戦い」のこと。人間から見ていかに激烈であろうと、それは「食餌」行動以外のなにものでもないのである。

私たち人間は、野生の肉食動物のように毎日獲物を探して歩き回り、狩猟中に獲物である動物から反撃され、瀕死の重傷を負うリスクを犯さなくても、お金さえあれば1㎏だろうと10㎏だろうと欲しいだけの肉を手に入れる事ができる。人類だけが手にすることができた「文明」というもののおかげである。
　動物と人類との大きな違いは「貯金・貯蓄」であるともよく言われるが、確かにそうかもと思うところがある。（肉食）動物の一部には、クマヤトラなど死骸に草や土をかけ、他の動物から隠して数日間の狩猟のリスクを下げる「備蓄」的な行動をとるものもあるそうだ。ale、大体はほぼ他の動物との分け合いになる。他の動物もまた、生きるのに必死だから。

ヒトだけが戦争をする。戦争をする理由は「どうしたら貯金・貯蓄」をより大きくできるか、To je。自分だけが、より「豊かで、安全に」暮らすためにはより大きな蓄えと、他人をできるだけ遠くへ（できれば永遠に）追いやることが（本能的にも）効果的だ、と感じられるのだろう。「安全保障」という名の縄張り争いの、最終的なゴールだ。
　文明によって作り出された「富（豊かさ）、安全」というイメージ、それを「発展」させることが「文化」の使命であり、その論理の先に戦争が生み出されたのだとすれば、矛盾であるだけでなく、それ以上に滑稽でさえある。その「文化」が、一方で戦争ををストップさせようともがいている図は、確かにシビアな問題ではあるが、俯瞰的に見れば自分の尻尾を自分が追いかけているような、馬鹿馬鹿しくも哀しい、人類の終末を見ているような気分にもなる。