ukiyo-e印刷品的背景？我已经有一段时间感到很生气了，无法阅读其中写在上面的角色。、在这一点上，您将立即获得两者、我已经开始研究催眠的假名。（由于它最初不是外语），所以我决定写它，、如果你读了、如果您学习基础知识，则可以以某种方式阅读它。。江户中的普通百姓基本上只能阅读希拉加纳。、それで浮世絵の中の文字ならだいたい読めることになり、当座の目的は達成する。
然而、読めるけれどなんの事だか分からない、というのがたくさんある。例えば江戸時代に使われた道具ひとつとっても、現在既に使われていないものについては、それが道具であることさえ分からない。それは江戸時代の文化や社会などについての知識がないからだ。
それを知りたいとなると厄介だ。どんどん深みにはまってしまう。これは危ない。どこかで切り上げないと大変なことになる。但、危険というものはたいていいつも興味と背中合せになっているものだ。はじめの一口がいつのまにか大酒飲みを作り出してしまうようなものか。
俳句を始めて数年になる。毎月１回の句会も昨日で８０回になった。途中で自分なりの工夫を凝らした時期もあったが、概ね惰性で、かつ句会前日の「ねつ造俳句」が今もほとんど。反省。
17文字が、やはり窮屈だと感じることが最近ある。（無季の俳句もあるが）俳句の基本的理解としては、一句にひとつの季語を入れることになっている。基本リズムは五、七、五。これを上（かみ）、中（なか）、下（しも）と呼ぶなら、多くは上か下かに季語が入り、その繋ぎでたいてい５文字を消費する。
残りは１２文字だが、リズム上の制約があり、使える単語が絞られてくる。だから類想、類句が多くなる。相当、そうせざるを得なくなってくる
但、絵画における色の数より、単語の数は多い。色数の限られた絵画のイマジネーションが尽きることのないように、俳句もまた一語一字の選択や配置などによって、伝わる内容も微妙に変化する（ようだ）。こう書くと、職人的な楽しみ方しかないように聞こえるが、そうでもない。
好吧、俳句は本当に楽しいのか、と聞かれると、どうもよく分からない。ねつ造もそれなりの苦しさがあるから、やめても良さそうに思えるが、あえて止めもしない。也许、どこかに何らかの自己満足感があり、本当の楽しさといえばそれで十分なのかもしれない。
モデルをしてくれたN坂さん、ごめんなさい。途中まで保っていた（と私が思う「次の一歩」）が、なくなってしまいました。これでは、我只是把竹剑困了、这是“站立”。
在图纸的开头，一些“片刻前”是、我有点收获、我认为。然而、最后，我对此无能为力。但、它被烧成图像，所以、如果很热，也许我可以做一些事情。
我要你重复相同的动作、带有运动的真实草图。我认为这对成员来说是一个很好的经历。。