类别: 社会

「ベゴニアを描く」をアップロード

「ベゴニアを描く」（前編）をアップロードしました。後編もご覧ください、と言いつつ、編集はこれから。なんでも後手後手のわたしです。

前回に続き、ナレーション無しで試しています。細々と解説を入れるのがいいのか悪いのかは聞く人によって様々だと思いますが、映像があるのですから、言葉による解説はやはり必要最小限、それもできるだけ耳を使わない方がいいのではないかと考えての試行錯誤です。

制作としてはわりに楽しくできました。理由は「アドリブが多い」から。YouTubeの絵画コンテンツの原則は（勝手に原則なんて言ってますが）、「超々初心者向け」に作ることのようです。多くの画家たちがYouTubeで初心者向けに、役立つコンテンツをたくさん載せていますが、それでも「難しすぎるんですか～？」とか、時どき悲鳴をあげていますね（笑）。
　そういう人に向かってアドリブなんて、解説しようもないのでただ見て頂くしかありません。描く側から言えば、それが「絵」であり「絵を描く理由」のようなものですから、それをそのまま見て頂くのが一番本質的だと思うのですが、YouTubeはなんでも解説してくれると思いこんでいる人からしたら、「不親切」「初心者をほったらかし」という評価になりかねません。いったん「不親切」というレッテルを貼られたらネットは怖いですから、なるべくそういうことは避けるようになってしまいますね。
　逆に言えば、基本は同じでも、画家たちは自分の作品を描くときは誰もYouTubeで見せているようには描いていないんですね。もっとずっと荒っぽかったり、スピードも何倍も速いし、見ている人が辛抱できないほどねちねちと描いたりしているはずなんです。

大脱線してしまいましたが、そんなわけで「青いカモメ」向けの動画になってしまいました。

关于“美丽”

视频“咖啡馆甜豌豆”的剪辑：（这一刻很有趣）

你什么时候、您发现什么样的东西很漂亮？美的对象除了艺术之外、例如，当然是景观之类的东西、人脸、这是面部表情或声音本身、动作，而不是事情、或数学和化学公式、难怪一切都是针对的。许多人认为在那些丑陋的人中发现了美丽。。

非人类动物也会感觉到“美丽”吗？。看着鸟的求爱行为和装饰性羽毛、这让我觉得我可能有这种感觉。据说现代人类和尼安德特人在某个时候共存。但是，尼安德特人以后被灭绝。。将他们灭绝与现代人类的延续分开的原因是什么？。

也许这是“美丽”的概念、似乎有一个假设。美丽适合许多人、人们认为这不一定是生活的重要概念。在现代，他们“压倒了美丽”。、我想我什至无法生存、这意味着使人类免于灭绝？。
该假设让人想起“发现美丽的贝壳”。。。离海很远、几乎没有食物的意思、一个小的，美丽的壳、许多人从现代人类废墟中发掘、附近没有一个尼安德特人。这是为什么、就是这样。
即使不是必需的，每个人都有一定的“印象”。每个人都想品尝。这当然似乎是“美丽”的概念。。有什么和没有什么、最终，在那里出现了象征意义。、那些拥有“美丽”赢得权威的人、它变成了分层关系、也许是因为它最终导致了社会结构的建立。。哦亲爱的、这就是假设的大致内容。

“生活不是必不可少的”？是真的吗？例如，现在存在的美丽、如果我们剥夺上述所有内容、您看到什么样的世界？。是的、现在，世界已被乌克兰战争暴露、例如，据说是一个凶猛的战场，巴胡穆特的当前局势就是这样。。这是追求“基本事物”的结果吗？。
当你说“美丽”时、这是我心中某个地方的一种怨恨、“世界、我还听到一个响亮的声音说：“说出美丽的话还不够。”、我有点犹豫地这么说。但仍然、当你失去心时寻找它、人们只能选择战争、我觉得那样。对美的渴望几乎没有阻止战争、我觉得危险。“你真正需要的生活”。当你安静地看着你的心、我觉得它看起来模糊了。

戦争をするヒト、動物を助ける人

時々だが、動物を助けるビデオを見る。路肩に捨てられ、栄養失調で餓死寸前の子猫だったり、泥沼にはまった像や鹿だったり、プラスチックなどの異物を呑み込んで食物が摂れなくなった蛇や亀、脚に釣り糸が絡まって魚をとることができなくなったカモメや猛禽類などなど、動物の死の様態も様々だが、人間が原因であるものについては、人間が助けた映像を見ると、どこかホッとするものがある。

野生の肉食動物は狩りをしなければ生きていけない。イヌワシは毎日1キロの肉を食べなければ身体が弱り、飛ぶ力を失って、結局は死ぬしかないという。肉屋で調達するように、ちょうど1キロの肉が毎日あればいいのだが、そうはいかないのが野生という環境だ。今日の1キロの肉にありつくためには、たとえ相手が体重50㎏の狼でもチャレンジする以外に生きる途はない。狼もまた同様に腹を空かせていて、たとえ1㎏でも肉を口にしなければ、明日のわが身の保障など何一つない。まさに双方必死。文字通りの食うか食われるかの戦いになるわけだが、これは人間的な意味での「争い」ではない。争いは「同種」の「利権をめぐる戦い」のこと。人間から見ていかに激烈であろうと、それは「食餌」行動以外のなにものでもないのである。

私たち人間は、野生の肉食動物のように毎日獲物を探して歩き回り、狩猟中に獲物である動物から反撃され、瀕死の重傷を負うリスクを犯さなくても、お金さえあれば1㎏だろうと10㎏だろうと欲しいだけの肉を手に入れる事ができる。人類だけが手にすることができた「文明」というもののおかげである。
　動物と人類との大きな違いは「貯金・貯蓄」であるともよく言われるが、確かにそうかもと思うところがある。（肉食）動物の一部には、クマヤトラなど死骸に草や土をかけ、他の動物から隠して数日間の狩猟のリスクを下げる「備蓄」的な行動をとるものもあるそうだ。但、大体はほぼ他の動物との分け合いになる。他の動物もまた、生きるのに必死だから。

ヒトだけが戦争をする。戦争をする理由は「どうしたら貯金・貯蓄」をより大きくできるか、这是。自分だけが、より「豊かで、安全に」暮らすためにはより大きな蓄えと、他人をできるだけ遠くへ（できれば永遠に）追いやることが（本能的にも）効果的だ、と感じられるのだろう。「安全保障」という名の縄張り争いの、最終的なゴールだ。
　文明によって作り出された「富（豊かさ）、安全」というイメージ、それを「発展」させることが「文化」の使命であり、その論理の先に戦争が生み出されたのだとすれば、矛盾であるだけでなく、それ以上に滑稽でさえある。その「文化」が、一方で戦争ををストップさせようともがいている図は、確かにシビアな問題ではあるが、俯瞰的に見れば自分の尻尾を自分が追いかけているような、馬鹿馬鹿しくも哀しい、人類の終末を見ているような気分にもなる。