Категория: Общност

四十九日　/　49th day

老部（おいぺ）待休所にて　　Oipe memorial place

父の四十九日の法要で、下北・東通村に帰省した。４月２９日、さらりと法要を終え、それまでの仮位牌を集落の待休所（念仏婆の為の集会所、祈念堂。恐山と近似の民間信仰的色彩が面白い）に移し、これで父も先祖の一人となった。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

日本仏教では、死後49日というのはとても重要な意味を持っている。日本仏教では死んだ日を１日目とし、７日ごとに死者の生前の功徳についての裁判が行われるとする。初七日は最初の裁判となり、死者といえども「あの世での生死」がどうなるか、の最初の裁判が行われるため緊張する。そこで遺族が応援、援護しようと、最初のお布施を行う。お布施とは社会への寄付であり、必ずしもお坊さんに対して行うという意味ではない。要するに亡くなった故人の、社会貢献の不足分を遺族が代行するということだ。そして７日ごとに裁判が行われ、最終第７回目で結審する。審理は必ず７回で行われ、最終回が最も重要だ。ここでアウトなら死者は極楽浄土には行けず、地獄に落ちることになる。そのため遺族が死者に対して最後の、お礼としてのお布施を積んで、死者のバックアップをすることが重要になる。この後ではもうチャンスが無いのだ。４９日の法要が最も大事だというのはそういう意味である。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

この法要は僧侶にとっても、収入源として極めて重要な意味を持っている。現代日本において、仏教は既に存在していないに等しいが、死者の葬送に関してだけは依然として大きな存在感を持っている。「葬儀経済」はいわば日本仏教の命綱なのである。しかも遺族の悲しみと、悲しみを相対化し、できるだけ心理的負担を軽く済まそうという社会的ニーズのはざま、そして温暖化による死体腐乱との時間的プレッシャーとの合間に、ドサクサ的ではあるが巨大な存在感を持っている。それが４９日法要の現代的意義であるが、われわれ日本人は、葬儀に関しては問題化しないという、不思議な国民性を有しているのである。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.

ゴミの行方

下北のホッチャレ鮭　水彩　2012

Hochare вероятно означава "изхвърли го"。Оставете го、Мисля, че звучи подобно на。Отнася се за сьомга след хвърляне на хайвера.。

産卵は、За сьомгата това е огромно начинание, дори и да означава смърт.。Дилемата е, че успехът в хвърлянето на хайвера означава сигурна смърт за себе си.、Не се замисляйте за сьомгата。凄いことだが、Преди това степента на потребление на физическа енергия、Сигурно е далеч отвъд въображението ми.。

При хвърляне на хайвера така нареченият сьомгорозов цвят на месото внезапно става белезникав.、Месото става сухо и постно.。Лигавата кожа, характерна за рибата, моментално изчезва.。Спомням си, че чух, че когато хората получат голям шок, косата им може да побелее за една нощ.、Близо ли е до това? И това със сигурност е вярно за всяка сьомга.。Разбира се, вече никой не яде такъв вид сьомга (веднъж имаше продавач, който дойде с кола да продава евтина сьомга).。Чух, че съседът ми каза, че е евтино.、私はピンときた。Както очаквах, ще ви го покажа по-късно.、Беше достатъчно, за да заблудя хора, които не познавах.)。Яде се от речни раци и водни насекоми.。Ето как тялото на сьомгата се рециклира.、Дори ако много сьомга умре、Не замърсява реката.。С други думи, труповете на сьомга не са боклук.。

Вчера и днес、Явно баща ми е бил в опасност няколко пъти.。Получих няколко телефонни обаждания от брат ми, които ме накараха да мисля, че днес най-накрая приключи.。Май се стабилизира до вечерта.、непредсказуем。

но、Брат ми и аз сме лесни.、Днес също бях зает да се подготвям да се преместя от университета.。Към днешна дата близо 600 мои творби са събрани в университета за разчистване.。Ако включите акварели и скици, резултатът ще бъде огромен.。Това е достатъчно, за да ме заболи главата、Въпреки това, това е останало от изхвърлянето на значително количество произведения всеки път, когато се преместих.。Но、現存作品を見て、Струва ли си да го пазите още?、Не мога да не се чувствам неспокойна。Може би、Може би това вече са боклуци。

Имаше една книга, в която се казваше: „Когато хората умират, те се превръщат в боклук“.。灰ではなく、Това е шокиращо заглавие, защото се нарича боклук (въпреки че си спомням, че го четох)、Изобщо не помня съдържанието)、В този момент определението „боклук“ се превръща в проблем.。

父が亡くなっても、それをゴミだとは、Не мисля。Но、Не се рециклира като сьомга、Ако обърнем внимание само на факта, че изгарянето включва разходи за гориво,、Човешките трупове, които дори не могат да използват топлинна енергия като боклука, са по-лоши от боклука.、Може също да се каже, че。Много по-малко、Създавам снимки, които дори не си струва да пазя.、Може дори да има нещо дори по-ниско от това.。

Хората вярват, че са най-висшите от всички животни.、Имам чувството, че през последните години (по отношение на човешката история) хората започнаха да стават арогантни.。Животните, различни от хората, не произвеждат много боклук.、В крайна сметка челната класация изглежда се определя от количеството произведен боклук.。За да живеят, хората не могат да не създават боклук постоянно.、С други думи, те са злите духове на земята.。

Смъртта на сьомгата е освежаваща.。човешка смърт、човешката смърт също、Искам да съм така、Беше горещ поглед。　　　2012/2/19　неделя

大湊（おおみなと）

海上自衛隊大湊基地2012正月

父の介護に通った病院から車で２分、海上自衛隊大湊総監部（60数年前の旧日本海軍大湊基地。太平洋戦争の幕開け、真珠湾攻撃への連合艦隊はここに集結したらしい）がある。現在は海上自衛隊の大湊・北海道方面司令部になっている。１月３日の夕方、久しぶりに穏やかな冬の日、病院の帰りに寄ってみた時の写真だ。

Когато бях в началното училище、海洋少年団というのがあった。やせっぽちでひよわだった私は「海の男」の強いイメージに魅かれて入団を熱望した。手旗信号などはすぐに覚えた（なぜか今でも覚えている）。白い将校服に憧れたのが今では夢のようだが、艦を見ると、今でもなんだかドキドキする。

私は戦争を知らない世代だ。でも子供の頃の親の話といえば戦争に関わった話が多かったように思う。戦後２０年も経っていない時点では、まだ記憶も生々しかったに違いない。

国のため、親のため。そうやって自分自身を見つめることのできなかった祖父・親を見ていた。そんなこと真っ平御免、俺は俺流で生きるよ、と両親の心配を鼻で笑い飛ばしてきた自分が、いざ自分の子供に対してみると、なんだ俺もかと愕然とする。

基地のラッパが鳴った。ラッパのそれぞれの意味はもう忘れてしまった。　　　2012/1/16