Kebebasan Anda mungkin benar-benar seperti ini: Takashi

Foto itu adalah dua tembakan dari seekor telur dan monyet, diambil pada tanggal 1 Mei.。Tetapi、Itu hanya bagian yang menakutkan。Saya bisa makan Lily dari Lily、Acorns adalah tanaman yang dapat dikatakan identik dengan racun yang sangat beracun.。

Windflower (left. with little white flower. It is called “Nirin-so” in Japan ) and Aconitum (right. monkshood. It is called “Tori-kabuto” also) are in this picture was taken on May 1th 2012 in Shimokita. “Nirin” means two flowers directly. “so” means weed. “Tori” is a bird . “kabuto” means japanese traditional hat. Both have similar leaves but actually they have opposit charactor in a sense. “Nirin-so” is edible. The other is very famous for its deadly poison.

Putih di sebelah kiri、Bunga -bunga imut itu lebih lily dari bunga bakung。Potongan yang sedikit lebih dalam di sebelah kanan、Warna yang sedikit lebih gelap adalah bhikkhu。Jika Anda mengatakan mereka serupa, mereka serupa。Keduanya berasal dari keluarga Buttercup, jadi mungkin wajar saja。Tempat yang tumbuh tumbuh di tempat yang sama seperti ini。Bacan sudah mulai tumbuh lebih tinggi、Jika seminggu sebelum bunga lily lily、Mereka seharusnya terlihat jauh lebih mirip。

Both of them are belong to a family of Ranunculaceae, so they are grown in the same place like this. Aconitums (monkshood) are taller than before, although I’m sure they both must be take after each more at one week ago.

Setiap tahun, racun monyet、Beberapa orang meninggal di Jepang。Awal musim semi, ini adalah bunga bakung dari bunga bakung、Di awal musim panas, sering keliru untuk sayuran liar Shidokei.。Salah satu、Penting untuk mengingatnya secara menyeluruh dan aman.。Biji juga bunga、Untuk serbuk sari juga、Madu juga beracun。Tidak ada penangkal juga。Peternak lebah harus berhati -hati seperti hobi。

Some people will be die from poison of Aconitum every year in Japan. It has poison in not only flowers, pollens but also honey ! If you’d like to go into wild feeld and to take wild vegetables, you should better to get correct information.

Shimokita adalah harta karun sayuran liar dan bunga liar.。Ada sifat yang tidak tersentuh di sana。Jalannya sangat nyaman。Suhu di musim panas sekitar 20 hingga 25 derajat。Tidak perlu lebih dingin。Sebaliknya, ini lebih dingin。Berjalan melalui pegunungan dan ladang yang menyegarkan、Bukan ide yang buruk untuk menonton sekelompok besar bunga biru gelap dari kupu -kupu acorn。

Shimokita peninsula is like a paradise for wild flowers and wild vegetables. The weather will be good for driving, trekking etc in summer time. Enjoy for seeing big colonies filled up with deep blue flowers of Aconitums. 2012/5/2

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

「目障り」と言っても、水芭蕉それ自体を嫌っているというわけではない。それが生えている場所がヤチ（ヤヂ）、すなわち何の用途にも使えない湿地だということを示しているからだ。至る所でそれが見られるということが何を意味するかは、ご想像の通りである。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” or “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

Di upacara peringatan hari ke -49 ayah saya、Saya kembali ke desa Shimokita dan Higashidori.。29 April、Menyelesaikan upacara peringatan、Sampai saat itu, tablet peringatan sementara ditangguhkan di desa (pertemuan pertemuan untuk wanita Nembutsu)、Aula Peringatan。Warna -warna keyakinan rakyat Osoreyama dan mendekati itu menarik.、Ini menjadikan ayah saya salah satu leluhurnya。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

Dalam Buddhisme Jepang、49 hari setelah kematian memiliki arti yang sangat penting。Dalam Buddhisme Jepang, hari pertama adalah hari ketika Anda mati.、Dikatakan bahwa setiap tujuh hari akan ada persidangan atas manfaat orang mati sebelum hidup mereka.。Hari ketujuh pertama adalah percobaan pertama.、Bahkan jika orang mati, apa yang akan terjadi pada "hidup dan mati di akhirat"?、Saya gugup karena persidangan pertama akan diadakan.。Keluarga yang berduka mendukungnya di sana、Saya akan mencoba mendukung Anda、Buat donasi pertama。Sumbangan adalah donasi untuk masyarakat、Itu tidak berarti Anda melakukannya untuk seorang bhikkhu.。Dengan kata lain, almarhum almarhum、Ini berarti bahwa keluarga yang berduka akan mengambil alih kekurangan kontribusi sosial.。Dan persidangan diadakan setiap tujuh hari.、Babak ketujuh terakhir akan disimpulkan。Audiensi harus diadakan tujuh kali.、Episode terakhir adalah hal terpenting。Jika ini keluar, orang mati tidak bisa pergi ke tanah murni.、Anda akan pergi ke neraka。Karena itu, keluarga adalah yang terakhir untuk almarhum.、Muat hadiah sebagai ucapan terima kasih、Penting untuk mendukung orang mati。Tidak ada kesempatan setelah ini。Itulah yang membuat layanan peringatan pada tanggal 49 yang paling penting.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Layanan peringatan ini juga untuk para bhikkhu、Ini memiliki arti yang sangat penting sebagai sumber pendapatan。Di Jepang modern、Buddhisme tidak ada lagi,、Hanya ketika datang ke pemakaman untuk orang mati tetap menjadi kehadiran yang besar.。"Ekonomi pemakaman" adalah, jadi untuk berbicara, garis hidup Buddhisme Jepang。Dan kesedihan keluarga yang berduka、Merelatifisasi kesedihan、Kebutuhan sosial mencoba mengurangi beban psikologis sebanyak mungkin、Dan di sela -sela tekanan waktu pembusukan mayat yang disebabkan oleh pemanasan global、Meskipun sangat renyah, ia memiliki kehadiran yang sangat besar。Itulah pentingnya modern dari Layanan Peringatan Hari ke -49.、Kami orang Jepang、Pemakaman tidak dianggap sebagai masalah、Ini memiliki karakter nasional yang aneh。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.