- 老部（おいぺ）待休所にて Oipe memorial place
في حفل تأبين والدي الـ 49、عاد إلى قرية شيموكيتا/هيجاشيدوري。29 أبريل、الانتهاء من مراسم التأبين بسلاسة、وحتى ذلك الحين، كانت الألواح المؤقتة توضع في مثوى القرية (مكان تجمع نيمبوتسو-با).、قاعة الصلاة。تم نقله إلى جبل أوسور (الذي يتمتع بلون ديني شعبي مثير للاهتمام يشبه لون جبل أوسور).、والدي الآن هو أحد أسلافي.。
I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30
في البوذية اليابانية、49 يومًا بعد الموت لها معنى مهم جدًا.。في البوذية اليابانية، يعتبر يوم الوفاة هو اليوم الأول.、ولنفترض أن محاكمة تقام كل سبعة أيام فيما يتعلق بفضائل الموتى أثناء حياتهم.。الأيام السبعة الأولى ستكون المحاكمة الأولى.、حتى لو مت، ماذا سيحدث لحياتك وموتك في الآخرة؟、أنا متوتر لأن المحاكمة الأولى ستعقد لمدة。وهناك تدعم العائلات الثكلى、تحاول دعم、تقديم العرض الأول。العرض هو التبرع للمجتمع.、هذا لا يعني بالضرورة أنه يتم إجراؤه للرهبان.。باختصار المرحوم、وهذا يعني أن الأسرة الثكلى ستتكفل بسد النقص في المساهمة الاجتماعية.。وتعقد محاكمة كل سبعة أيام.、وسيتم إصدار الحكم في المحاكمة السابعة والأخيرة.。تُعقد المحاكمات دائمًا في سبع جلسات.、الحلقة الأخيرة هي الأهم。إذا كان الأمر هنا، فلا يستطيع الموتى الذهاب إلى أرض الجنة الطاهرة.、سوف يذهب إلى الجحيم。ولذلك فإن عائلة الفقيد تلقي الكلمة الأخيرة للمتوفى.、قم بتحميل التبرعات كشكر لك、من المهم دعم المتوفى。ليس هناك فرصة بعد هذا。ولهذا نقول إن حفل التأبين يوم 49 هو الأهم.。
“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .
هذه الخدمة التذكارية مخصصة أيضًا للرهبان.、مهم للغاية كمصدر للدخل。في اليابان الحديثة、يبدو الأمر كما لو أن البوذية لم تعد موجودة.、ولا يزال لها حضور كبير فقط عندما يتعلق الأمر بدفن الموتى.。إن «اقتصاد الجنازة» هو، إذا جاز التعبير، شريان الحياة للبوذية اليابانية.。علاوة على ذلك، حزن الأسرة الثكلى、نسبي الحزن、الفجوة بين الاحتياجات الاجتماعية لتخفيف العبء النفسي قدر الإمكان、وفي ما بين ضغط الجثث المتحللة بسبب ظاهرة الاحتباس الحراري،、على الرغم من أنها تبدو فوضوية، إلا أنها تتمتع بحضور كبير.。هذه هي الأهمية الحديثة للاحتفال التذكاري الذي يستمر 49 يومًا.、نحن اليابانيين、ليس هناك مشكلة فيما يتعلق بالجنازات.、لديهم طابع وطني غريب.。
This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.
