Auteur: Takashi

Persoonlijke blog van Takashi。Niet alleen over schilderijen、Waar ik elke dag aan denk、wat je voelt、Ik schrijf wat er in me opkomt。Deze blog is de derde generatie。Vanaf het begin is het ruim twintig jaar geleden.。 2023Vanaf 1 januari、Voorlopig heb ik besloten om alleen op de oneven dagen te schrijven.。Ik ga stukje bij beetje nadenken over mijn toekomstige richting en andere dingen.。

無芸・無趣味の親

    制作中

誰も住んでいない、実家の両親の部屋を片付けている。処分ではなく、単なる整理整頓。大正13年生まれ、元気過ぎる父は突然のくも膜下出血が原因で既に亡くなった。昭和元年（一週間もない）生まれの母がこのまま亡くなったとしても、処分に困らない。

価値のあるものが一つもないからだ。モノは溢れるほどあり、足の踏み場も無いほどなのに（そこで暮らしてないからなおのこと）、趣味のものや、生き方にこだわるようなものは何一つない。無芸・無趣味。溢れているのはただ雑多な衣類だけ。その衣類にも、色などのこだわりもまったく見出せない。必要なものだけ、量だけ。すべて焼却処分する以上の意味を見出せない。

「ただ生きてきただけ」といえば、あまりに酷な言い方だと思うが、Zo voelt het。確かに時代のせいもあろう。戦争に行き、昭和生まれの私たち子どもにに食べさせ、明治生まれの彼ら自身の両親を養い、大勢の兄弟たちばかりかその家族の世話までして、肉体も時間もお金も精神も使い果たして、そのうえ趣味を持てと言われても、そんな余裕があったなどとは思えない。als、「余分な」趣味があったとしても、それを周囲に納得させるための戦いに、さらに膨大なエネルギーを必要としただろう。それを現代と同等に求めるのは、彼らに対して残酷に過ぎる。Kortom、今が豊かな時代になった、Dat is wat het betekent。

父は高等小学校、母は小学校（当時は国民学校）卒だけだが、今の常識に照らしても二人とも「おバカな夫婦」ではなかった。特に母は、家庭さえ許せば向学心に燃えていたし、自分がもっと勉強したかった想いを、ポロポロと雫がこぼれるように幼い私に降りかけた（と思う）。

En toch、「何のために生きているのか」「自分というものをどう考えるのか」と、浅はかな学生身分の私は親に「詰問」した。それは両親への問いというより、私自身の歴史の無理解による、単に無慈悲な「指弾」だった。なぜ彼らの人生が、目の前の「捨てても構わないボロ切れ」と化したのか、当時の私は無邪気というより、そのような想像力もなく、何も考えていなかった。私が死を迎える時、息子が私の生き方をどう見るか。息子は私のような馬鹿ではないが、私は何だか両親と、結局同じ、無芸・無趣味な人で終わるような気がしている。

「日本の歴史」もそろそろラストページ

「飛ぶ男」（制作中）

8/16、regen。Temperatuur 18° Te koud om alleen een T-shirt te dragen。Sinds gisteren met tussenpozen、Het blijft vallen en maakt af en toe een hard geluid.。Maak ook het graf schoon、Ik sloot de deur van het boeddhistische altaar van mijn familie.。Obon is voorbij。Het enige wat je nog hoeft te doen is tekenen。

Op tv special over het einde van de oorlog.、heb wat programma's gezien。NHK's "Nomonhan-incident"、“Eki no Ko” zet oorlogswezen in de spotlight。Ik las een artikel dat ging over oorlogstrauma.。

Wat voortdurend wordt herhaald is ‘onverantwoordelijkheid’, ‘oneerlijkheid’ en ‘buiten de realiteit’.、‘Prioriteit geven aan persoonlijke relaties tussen leidinggevenden’ of ‘doen alsof prioriteit wordt gegeven aan de organisatie’、"Verachtelijke winstbejag"。Dubbelzinnigheid in ‘besluitvorming’ in ‘het land Japan’、Dat is slordig。Is er nu iets veranderd?

De reden is in één woord、Het is een gebrek aan onderwijs.。Veel mensen zijn zelfgenoegzaam en denken: "Is de Japanse onderwijsstandaard niet hoog?"。Het is waar dat de alfabetiseringsgraad hoog is (hoewel ik het alleen vergelijk met plaatsen met veel lagere cijfers).。Echter、logisch nadenken、kan uitleggen、Het vermogen om te handelen、verrassend laag。Zelfs in de klassen van universiteitsprofessoren zijn er veel mensen wier logica in de war is.。De universiteitsdocent、Het is niet voldoende om alleen maar een expert te zijn.、De leraar zelf begrijpt het niet.。Omdat zulke mensen het mij leren.、minister、Dat geldt ook voor leden van het Congres.、Wij zullen een volk worden dat voor zulke mensen kiest.。slimme jongens、Er is ook een theorie dat de mensen ‘dwaas’ zijn gemaakt.、Als je er logisch over nadenkt、Het zou gemakkelijk te begrijpen moeten zijn dat dit een domme theorie is.。

Als de ‘volgende oorlog’ plaatsvindt、‘Japan zal daarna vredig zijn.。日本という国は、Omdat het alleen zal bestaan ​​als ‘het verleden’。Het is passend dat domme landen verdwijnen.。

母の名前

「飛ぶ男」（制作中）

「〇〇の家の人」という言い方がある。下北ではイエではなく、エとなる。

〇〇には、屋号が入ることもあるし、世帯主（昔なら家長か）やその妻の名前のこともあり、子どもどうしなら多くは子どもの名前になる。「タロウちゃんち」的言い方は、下北でも同じ。zojuist、それが時々年代を越えても使われてしまうのが、ちょっと変わっている。マユミエ=マユミさんちはよく知っていたが、「真由美」さんが誰なのか、当時も分からなかったが、そのときから50年以上経った今でもそう呼ばれているのは驚きである。ほぼ、屋号化してしまっている。

家を人の名前で呼ぶのは、同姓の家が多いから。私の生まれた集落（150世帯ほど）では、ほぼ半分ずつが相内（あいない）と坂本。隣の集落（400世帯ほど）では伊勢田が4割、東田が3割くらい。こうなると苗字では区別できないから、人の名前で呼ぶ必要が生まれる。

多吉の家なら、タキチノイエ→タギジェという風に音便、方言化。母の父は相内長五郎だから、一家はチョウゴロウノイエ→チョゴロイエ→チョゴレと呼ばれていた。母は「チョゴレの長女」と呼ばれ、家族以外の誰も本名など呼ばない。チョゴレは地元ではダントツの漁師で、母はチョゴレの一員であることに大きな誇りを持っていた。

家族、親類をマキというが、性格や趣味など似た者もマキといい、私は直接チョゴレではなかったが、どこか漁師の気風があると思われたらしく、「チョゴレのマキ」であり、母も少しはそれを喜んでいた風であった。