浮世絵版画の背景？に書かれた文字が読めないというイライラは以前からあったので、この際一挙両得ということで、変体仮名の勉強を始めた。（もともと外国語ではないので）覚悟を決めてかかったわりには、読みだけなら、それこそ基本のイロハを覚えれば何となく読める。江戸の庶民は基本的にひらがなしか読めないので、それで浮世絵の中の文字ならだいたい読めることになり、当座の目的は達成する。
Baina、読めるけれどなんの事だか分からない、というのがたくさんある。例えば江戸時代に使われた道具ひとつとっても、現在既に使われていないものについては、それが道具であることさえ分からない。それは江戸時代の文化や社会などについての知識がないからだ。
それを知りたいとなると厄介だ。どんどん深みにはまってしまう。これは危ない。どこかで切り上げないと大変なことになる。Baina、危険というものはたいていいつも興味と背中合せになっているものだ。はじめの一口がいつのまにか大酒飲みを作り出してしまうようなものか。
俳句を始めて数年になる。毎月１回の句会も昨日で８０回になった。途中で自分なりの工夫を凝らした時期もあったが、概ね惰性で、かつ句会前日の「ねつ造俳句」が今もほとんど。反省。
17文字が、やはり窮屈だと感じることが最近ある。（無季の俳句もあるが）俳句の基本的理解としては、一句にひとつの季語を入れることになっている。基本リズムは五、七、五。これを上（かみ）、中（なか）、下（しも）と呼ぶなら、多くは上か下かに季語が入り、その繋ぎでたいてい５文字を消費する。
残りは１２文字だが、リズム上の制約があり、使える単語が絞られてくる。だから類想、類句が多くなる。baino、そうせざるを得なくなってくる
Baina、絵画における色の数より、単語の数は多い。色数の限られた絵画のイマジネーションが尽きることのないように、俳句もまた一語一字の選択や配置などによって、伝わる内容も微妙に変化する（ようだ）。こう書くと、職人的な楽しみ方しかないように聞こえるが、そうでもない。
Ba orduan、俳句は本当に楽しいのか、と聞かれると、どうもよく分からない。ねつ造もそれなりの苦しさがあるから、やめても良さそうに思えるが、あえて止めもしない。たぶん、どこかに何らかの自己満足感があり、本当の楽しさといえばそれで十分なのかもしれない。
Frantziako trenbide nazionalak astean bi egunez funtzionatzen du、Gehienez hiru hilabetez jarraitzeko asmoarekin egin nuen greba.。Ezarpen egunean、Hiriguneetako trenbideen � baino gehiagori eragingo diotela informazioa ere badago.。
Ezin da Japonian。Bi esanahi daude。Bat da、``Onartezina da hainbeste jenderi arazoak sortzea.、"Ez dut onartuko" esan nahi du。Beste gauza bat da ``Japoniarrek ez dutela grebaren esanahia ulertzen''.。
3Hilabetez jarraituko du、Hain luzeko grebak ``baimenduak dira Frantzian''.、"Barkatzen dizut" esan nahi du.、Esanahia ulertzen dela ere esan nahi du.。
Hasiera batean grebak jendeari arazoak eragitea izan ziren.。Hori "presioa" delako。``Besteei eragozpenik sortzen ez dieten grebak'' kontraesankorrak dira jatorriz.。Baina japoniarrak、Onerako edo txarrerako, "besteei arazorik ez eragiteko"、bereziki azpimarratu da、heziak izan direlako、«Gogaikarria da, baina、inguruan doa、Azkenean, ezin izan genuen ``Gure onerako da'' esaten zuen historiarik izan.。Hor agertzen da frantsesarekiko aldea.。Ulertze hori gabe, zaila izango da langileen giza eskubideak ulertzea.、Jakina, aurrean dugun “lan estiloaren erreforma” ez da inolako mamirik izango.。Pentsamolde aldaketa beharrezkoa da、Horrek kontzientzia aldaketa nabarmena eskatzen du.。