Category: ಸಮಾಜ

　「不要不急」とは、「急ぐ必要がないもの、必要そのものがないもの」という意味である。ほぼ、「無駄だ」と言っているようなもの。自分のことを言うのならともかく、他人の外出に対し「それは無駄だ」と言ったなら、場合によっては殴りあいになるほどの傲慢な態度とみなされるだろう。「不要不急」とは、ふつうは人が他人に言うべきことばではない。

　ところが現下の日本では、「不要不急かどうか」を「他人目線で判断せよ」と、暗に（時に露骨に）強制されている。話がすこし跳ぶが、「自粛警察」なるものがときおり批判される。ಆದರೆ、批判の仕方がマスコミではなんと「行き過ぎた正義感」という扱い方だ。正義感だって？自分の尺度で、他人を脅すことを「正義感」と言っていいのか？一方的な狭い解釈にだけ人を追い込むような環境をすこしずつ醸成していく、農村的、村八分的、非近代的な「日本人」が彼らを駆り立てている。もう少し進めば、医師や夜間救急の救命士などは「必要至急」の筆頭格、それら以外はみな不要不急ということにさえなりかねない。かつての軍人以外はみな不要不急の人々だったように。

　「緊急事態だから仕方ない」。たしかに仕方なくなってしまった。ಆದರೆ、今回の「緊急事態」は無策の結果、という面が小さくない。首相は「国民には厳しい要請」だと言っておきながら、なぜそうなったか、そのためにどんな手を打ち、緊急事態宣言がどのように推移するかの見通しさえまじめに語ろうとしない。都合のいい時だけ科学者をつまみ食いするばかりで、彼らと真剣に議論する気持を持ってさえいないように見える。外出自粛とGoToキャンペーン、会食自粛とGoToイートの間の整合性にも頬かむりしたままだ。

　毎度のように「丁寧な説明」「説明責任」と口では唱えるが、結局は「説明は控えさせていただく」の繰り返し。夜8時以降の飲食店閉店と言ったかと思えば、昼間の外出、会食も控えるようにという。飲食店はみな潰れろと言わんばかり。出勤する人の7割削減。どうやってそれを達成するのか、すべて国民に丸投げだ。それが菅政権の掲げた「自助」の真意か。それが「国民のために働く内閣」の実態か。それを何の批判もなく「コロナだから」とすんなり受け入れる国民の「物わかりの良さ」よ。

　菅首相が、口ごもりながら「国民健康保険の見直し」に言及した。自民党の一部には堂々と、憲法から「基本的人権」条項を抹消すべきだと主張する議員たちがいる。すべての国民の楽しみを戦争のために犠牲にさせたこの国の過去への真摯な反省も無しに、「不要不急」とは、コロナ禍のどさくさに紛れ、国民の権利はく奪のために計算づくで挿入された、「大本営的」官僚語だと私は怯えている。　

ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ、ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ、ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ。ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ、ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ。

ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ、ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ、ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ。ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ、ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ、ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ、ನೀವು ಆ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?"、ನೀವು ಆ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?"、ನೀವು ಆ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?"。

ನೀವು ಆ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?"、ನೀವು ಆ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?"、ಇದು "ಕಾಲದ ಅಲೆ" ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದೇ? ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, "ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಯುಗ" ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿದಿದೆ。ಇದು "ಕಾಲದ ಅಲೆ" ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದೇ? ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, "ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಯುಗ" ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿದಿದೆ。ಇದು "ಕಾಲದ ಅಲೆ" ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದೇ? ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, "ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಯುಗ" ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿದಿದೆ、ಇದು "ಕಾಲದ ಅಲೆ" ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದೇ? ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, "ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಯುಗ" ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿದಿದೆ、ಏಕೆಂದರೆ "ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.。ಏಕೆಂದರೆ "ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.、ಏಕೆಂದರೆ "ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.、ಏಕೆಂದರೆ "ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.。ಏಕೆಂದರೆ "ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.、ಏಕೆಂದರೆ "ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.。

ಏಕೆಂದರೆ "ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.、ಏಕೆಂದರೆ "ಚಲಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು = ವೀಡಿಯೋಗಳು" ನನ್ನ ಕೈಗೆ (?) ತಲುಪುತ್ತವೆ.。ಏಕೆಂದರೆ "ಚಲಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು = ವೀಡಿಯೋಗಳು" ನನ್ನ ಕೈಗೆ (?) ತಲುಪುತ್ತವೆ.。ಏಕೆಂದರೆ "ಚಲಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು = ವೀಡಿಯೋಗಳು" ನನ್ನ ಕೈಗೆ (?) ತಲುಪುತ್ತವೆ.、ಏಕೆಂದರೆ "ಚಲಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು = ವೀಡಿಯೋಗಳು" ನನ್ನ ಕೈಗೆ (?) ತಲುಪುತ್ತವೆ.、ಏಕೆಂದರೆ "ಚಲಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು = ವೀಡಿಯೋಗಳು" ನನ್ನ ಕೈಗೆ (?) ತಲುಪುತ್ತವೆ.、ಏಕೆಂದರೆ "ಚಲಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು = ವೀಡಿಯೋಗಳು" ನನ್ನ ಕೈಗೆ (?) ತಲುಪುತ್ತವೆ.、ಏಕೆಂದರೆ "ಚಲಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು = ವೀಡಿಯೋಗಳು" ನನ್ನ ಕೈಗೆ (?) ತಲುಪುತ್ತವೆ.。ಇದು ಎಣ್ಣೆ ಬಣ್ಣವಲ್ಲ、ಇದು ಎಣ್ಣೆ ಬಣ್ಣವಲ್ಲ、ಇದು ಎಣ್ಣೆ ಬಣ್ಣವಲ್ಲ。ಇದು ಎಣ್ಣೆ ಬಣ್ಣವಲ್ಲ。ಇದು ಎಣ್ಣೆ ಬಣ್ಣವಲ್ಲ。ಆದರೆ、ಇದು ಎಣ್ಣೆ ಬಣ್ಣವಲ್ಲ、ಇದು ಎಣ್ಣೆ ಬಣ್ಣವಲ್ಲ。(ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ)、(ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ)、(ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ)、(ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ)。

「敗戦記念日」と書けば、必ずクレームがあるらしい。それだけで「反日」というレッテルが貼られたりする昨今だ。「負け」という語にはそれだけのインパクトがある。日本人は（多分他の国も大同小異だと思うが）「負けず嫌い」という言葉が好きだ。

「ハルウララ」という競走馬をご存知だろうか？主に高知競馬場を舞台にしたが、戦績は113連敗（0勝）。生涯獲得賞金は112万9000円。一勝もできなかったが、連敗ゆえに、ある種のブームを巻き起こし、2016年にはアメリカ映画にもなったそうだ。連敗し続けてもなお、毎回必死に走る姿が「負けず嫌い」の心をくすぐったのだろう。

敗者になることによって、初めてその人の人格や思想が現れると、私は考えている。その意味で、人は誰でも負ける経験が必要だ。負けることを知らない人間を、私は信用することはできない。「負ける」ことで、初めて本当の「知恵」が人に現れるとも思う。立派な負け方、美しい負け方というものはある。単純な例が高校野球。勝者以上に「輝かしい」敗者の例は枚挙にいとまがない。

それに単純に比較することはできないが、先の対戦での日本の負け方はぶざまであった。それは物量以前に思想が貧しかったからだし、そのことを戦後の現在も理解しようとしないことがその、そのぶざまをさらに拡大し続けている。敗戦を「敗戦」とすることで、その全体像を記録し、きちんと正面から向き合わない限り、人間らしい、「意味のある負け方」を獲得することはいつまでもできないと思う。「負けず嫌い」も、その上にたってこそ、美しいのである。