Kategori: Kominote

11月3日（月）は文化の日。旧岩槻市（現さいたま市岩槻区）で鷹狩行列を初めて見た。由来は江戸時代、徳川家康が岩槻に何度も鷹狩に来たという史実から。行列は今年で13回目だという。鷹約20羽、行列の総勢100人とパンフレットに書いてあるが、見た感じもほぼそれに近かった。

晴れていたのは良かったが、あいにくの強風で放たれた鷹が風に翻弄され、「大丈夫だっ鷹？」とツッコミを入れたくなるほど、鷹にとっては狩どころではなかったようだ。聞くとだいたい１～２歳の若い鷹で、まだ十分な力がないとの事だった。近くで見るとあまり見たことのない顔。鷹の種類は？と訊くと「ハリスホーク（和名モモアカノスリ）」だという。
　（蛇足ながら、ハリスホークはノスリよりやや小型の鷹で飼いやすく、「猛禽類の入門種」といわれているらしい。北アメリカ南西部からアルゼンチンにかけてが本来の生息地だが、現地では開発のため数が減っているともいう。その代わり、飼育のしやすさなどから、近年は（世界での）鷹狩によく使われるそうだ。広場に増えすぎる鳩を適当に駆除する目的にも使われることがあるようだ。）

鷹狩行列は実行委員会と岩槻区との共催だから、一種の街おこしイベントだろう。Men、目的達成はそんなに容易ではないぞよ、siman。屋台がずらり、なんて光景もなかったし。ゴール地点の岩槻小学校で、寸劇風に将軍家康が「岩槻は安泰、余が守るぞ」なんてマイクで言ってたけれど、「強風に翻弄された鷹のように、岩槻も社会の風に飛ばされんなよー」と心の中で祈ったのだった。

bezbòl pwofesyonèl、Dodgers ranpòte seri mondyal youn apre lòt nan lig majè bezbòl Ameriken。Otani nan menm ekip la、Yamamoto、Tout twa Sasakis te jwe yon gwo wòl (Pitcher Yamamoto te genyen MVP ak 3 viktwa nan seri a)。Gen pwobableman anpil fanatik Dodgers nan Japon.、Mwen panse ke te gen anpil moun ki te gade li sou televizyon.。

Dodgers vs Blue Jays jwèt chanpyona、Mwen te wè li pita sou kèk chanèl.、Sa mwen te jwenn etonanman enteresan se yon chanèl YouTube ki rele ``Netchu High School Baseball Club'' (mwen panse ke kanal sa a anjeneral bay enfòmasyon detaye sou ``bezbòl lekòl segondè'' nan plizyè rejyon nan Japon).、Yon chanm monitè piblik nan estad la? Fanatik Dodgers yo deyò、Si w gen yon tikè, poukisa w pa gade l nan stand yo? Mwen te panse sa.、Nan yon anviwònman kote tout moun kanpe epi gade (anba monitè a)、Mwen panse ke li ta pi plezi jis frape kò nou ansanm ak reyaji youn ak lòt.。Match nan tèt li te byen sezisman.、Yon seri de bon jwe。Fanatik tou de ekip yo dwe te eksite anpil.。

OHTANI、BETTS、Mwen te kapab wè do anpil fanatik ki te mete mayo KARSHAW.。Sèlman jwè yo ka jwe jwèt (siyifikasyon literal mo "jwè a")、Ki sa ki kreye pi gwo espas ki rele "bezbòl" ki gen ladann jwè yo tèt yo?、Mwen sonje pouvwa fanatik sa yo ankò.。

バーチャル、フェイク、AIという単語に慣れ過ぎて、既に「そういえば昔聞いたなあ」感がある。それにSNSとかYouTubeも加わるだろうか。とにかくそういうものが当たり前すぎて意識すらされなくなってきている。

Men、それらはみな「画面（モニター）上」にあるものばかり。世界中の美味しい食べ物も、美しい自然の景観も、憧れの有名人もみなモニターの上だ。何万もの「いいね！」がついても、食べることも、その空気を吸い込むことも、その人の手を握ることもできないし、それを「共有」するという幻想もまたモニターの上。

自分の目の前に在るのは少し固いキャベツの千切りにアジフライ、ところどころ剥げかかってきたカーペットだったり、ちょっと？くたびれた妻や夫であったりだが、それらはみな、自分の手でさわることができる。自分の身体と直接繋がっている。
　バーチャル、フェイク、AIもYouTubeもうたかたの夢に過ぎない、とまでは言わないし、そこに大きな価値があることもある程度は知っている。ウーバーイーツで頼んだものでも、届けばちゃんと手でさわれ、美味しく食べることができる。シークレットサービスが唇の前に人差し指を立てても、それを誰かの飛行機が到着する前にSNSで知ったたくさんの好奇心がカメラを構えて待っている。うたかたの夢どころか、それが現実の一部であり、その仕組みに「さわれること」はむしろ危機を生む。
men、さわれないことはやっぱり、嘘を生みやすい。

手でさわれるものには信頼感がある。それは単なる感傷ではなく、生き物の知恵の塊だったから。nan lòt men an、一見さわれるつもりでいる、たとえば調味料の成分、○○酸◇◇だのには実際はさわれない。だから嘘が混じりこむ余地がある。自分で買った昆布や椎茸、鰹節でつくった出汁なら、嘘の入りこむ余地はずっと小さくなるだろう。
　紙にペンで描いても。デジタルで描いても、どちらも絵であることは間違いない。けれど紙に描いた絵は、紙もインクも手でさわれるモノであるのに対し、後者はデータ（数値）というさわれないものが、絵という仮面を被っているという違いがある。―蛇足だが、「紙に描いた絵」だって「絵に描いた餅」という仮面ではないか、という一種の混ぜっ返しは、この場合論理的に正しくない―
　なんでもアナログが良い、などと言うつもりはない。それぞれにそれぞれの場があることが大事だなあと思う。