Category: Atizay

ここ2ヶ月ほど、こんな絵を描き続けている。どんどんアイデアが浮かぶので、まだしばらくは続くだろう。もう一つ「種　Seed」というタイトルで、ムキムキマンの男を種の中に閉じ込めたような絵も続けている。ほとんど似たような絵なのだが、なぜかこちらはなかなかうまくいかない。

見た目は現代ふうの絵だが、描き方はあえて古典絵画の方法を採用している。Nan lòt mo、グリザイユ（白黒の明暗の調子だけで下描きをすること）、次いでグラッシ（透明な色の層を薄く重ねること）と白を交互に重ねて色を深める画法のことである。現代絵画であろうと古典絵画であろうと、深く豊かな色彩表現にはこの方法が最適だと思うからだ。

私には私なりの絵画の理想像がある。そういうものを持つこと自体、絵画を限定することになるという批判はさておき、多くの画家たちもそれぞれの理想を実現すべく日々精進しているものだ、と私は思っている。そこまではいい。Men、私の理想像には、それ自体の中に分裂的な矛盾を孕んでいて、それがここ２０年も私自身を苦しめている。

今のところ、その矛盾を統合する方法には至らず、制作は矛盾の「どちらか一方を見ないことにする」ことによってのみ可能。両立を目指して、しばらくひどいうつ状態に陥った経験による。ごく最近では、それは矛盾ではなく、二つの全く異なった「それぞれの理想」と考えるべきではないか、などとも考える。赤道直下と南北両極のようなものか。もしそうならば、それを統合するということに何の意味もないのだが。

Di bagay tankou, ``Istwa moun sa a pwofon.''、Ki sa "fon" vle di?。konnen pwofondè sikoloji moun yo、Li sanble vle di sa、Kontrent sosyal, kò ak lespri、Li ka gen ladan tou siyifikasyon an nan konnen byen sibtilite delika ant lespri a ak teknoloji.。

Nan ti bout tan, li pa klè tankou "1 + 1 = 2", men、Mwen santi mwen konekte yon kote ak yon verite ke tout moun ka konprann.。Sa a se pwobableman premye kondisyon pou yon istwa "fon".。Sepandan, "konfizyon" se tou、Se yon santiman ki sanble anpil。Oswa ka gen ka kote sa ki parèt "konfizyon" se verite a.。Ki jan nou ka santi l?。

Nou te pale sou "varyasyon" nan klas la penti.。Apeprè yon motif、Sa vle di eseye yon kantite ekspresyon (lwa).。Mwen te fini bay yon eksplikasyon yon ti kras tankou lekòl sou ``ogmante pwen eksperyans nan sikui panse yo.''。Ogmante pwen eksperyans、Eksperyans anpil pran tan (pafwa efò fizik) ak lajan.、Li pi efikas pase etidye nan liv elatriye.、Gen kèk moun ki panse sa a se metòd yon moun sòt.、Mwen pa panse sa。

Li lavi gwo moun nan yon sèl liv、60Ane、70Pa gen okenn fason ke eksperyans (lavi) akimile pandan ane yo ak lekti pou kèk jou nan pi plis yo se menm bagay la.。mè、Natirèlman, lekti pa san sans.、Li nòmal pou santi ke plis eksperyans ou genyen, plis ou ka jwenn nan lekti.。Menm nan penti、Li pa nesesè si ou gen eksperyans pwodiksyon.、Mwen gen yon sans diferan nan pwoblèm nan lè mwen fè fas ak travay yon lòt moun.。Eksperyans nan "sa a se sa mwen te fè"、Li dwe paske mwen enkonsyaman contrast yo.。Diferans nan kontras mennen nan "poukisa?"、Solisyon an nan kesyon sa a ap vin tou pwòp eksperyans ou.。Tankou yon akimilasyon、Konekte ak santi a nan wè bagay sa yo soti nan anndan an nan otè a, ki moun ki se yon etranje.、Sa a se panse ki mennen nan enkòpore eksperyans yo nan lòt otè.。

Mwen ale yon ti kras。An konklizyon、Sa vle di ke ``varyasyon'' trè efikas nan fè yon penti ``pi fon.''。Ogmante valè eksperyans nan sikui panse vle di tou divèsifikasyon nan opinyon (byenke li posib tou ke li se tou senpleman entegrasyon konesans).、Eksperyans nan chwazi youn nan yo ak aktyèlman ap eseye li soti、Desizyon an vin tounen yon opòtinite pou ale nan pwochen pèspektiv.。Èske sik sa a li menm yo pa rele "apwofondi"?、Se sa mwen panse。

久しぶり（本当に久しぶり）に渋谷に行った。Bunnkamuraへ話題の「ミュシャ展」を観に。その前に川越のギャラリー・ユニコンで「佐々亮暎展」を観たので、ついでにと東武東上線、地下鉄有楽町線、メトロ副都心線と乗り継いで渋谷へ。普段は利用しない路線なのでナビがないと迷ってしまいそうな、ほとんど聞いたこともない駅ばかり。

地下鉄から渋谷の「地上」へはどこの国のどの駅かと思うほどに（私には）目新しかった。日本人かなと思えば中国語か韓国語（日韓関係の悪化からか、韓国語は激減した感じがする）、中東系、アフリカ系、ヨーロッパ系の人たちが（住んでる風に）普通にいる。大河のようなものすごい人の流れと、人口光の乱反射。ハチ公前に出る。地上に出ればまあ、それほど異国感はなかったが。

ミュシャ展は多分どこかのTVで宣伝しているのだろう、とても混んでいた。若い人が多かったように思う。混み具合も内容も予想通り。何度も観たことのある絵柄だし、デッサンのうまさもわかっているし、亜流に興味はないし、漫画へのこじつけも予想通り。初めて観る人にはこの混み具合は少しかわいそう。油彩によるエスキース（アイデア・スケッチ）4点だけ近づいて観た。

急いで渋谷駅に戻り、「地上3階の地下鉄」銀座線へと登る。ここへの狭い階段は少なくとももう50年近く古いまま。地下通路との時代ギャップがすごい。この共存感が半端じゃないのが大都会なのかな。表参道で千代田線に、乃木坂。国立新美術館は黄昏時で空いていた。新制作展、行動展両会場内をぐるぐる巡る。良い作品もあるがつまらないものもどっさり。そんなものだろうが、観ることがすべての始まりだ。

ひさしぶりに歩き回ったので、駅での下り階段では左膝の腱が注意信号。無理すれば本当の膝を痛める。限界だ。帰宅したら、訃報が待っていた。