イタリアの缶詰らしい。日本語のラベルがあるから日本向けなのだろう。食べたことが無いので味は判らないが、料理好きな人なら使えるのではないか。我が家では料理好きな人は誰もいないから使うことはなさそう。
なぜ買ったかというと、ただ単にスケッチに向くと思っただけ。缶詰や缶ビール、缶コーラなどこれまでにも何度も描いているが、やはりこれも難しいと感じた。難しさのモトは何と言っても「正確な楕円形」が描けないこと。こうやってみると、やっぱり歪んでいるのが判る。
満々中に対象物を置かないかぎり、対象物と左右の眼との距離はそれぞれ異なる。わたしが右利きのせいか、左側の円弧はまあまあ一発で描けるのだが、右側は描きづらい。上から下という動作と、左から右、そして反転という動作が重なるからだと考えているが、要するに右側の円弧がうまく描けない。誰にでもこういう癖のようなものがあり、あって当然だが、こういう工場生産で出来るものはぴったり左右対称でないと説得力がない。だから何度も逆さに見たりして、歪みを修正するのだが、それでもこんなふうに歪んでしまう。
Egzibisyon an gwoup "Living in the Climate Ⅷ" nan Galerie Shimon nan Ginza te fini sou 16th la.。Anba Corona、Mèsi ak tout moun ki pran pwoblèm pou yo vini.。Pran pwoblèm pou w rele m、Moun ki voye kat postal elatriye.、mèsi。
Pandan peryòd egzibisyon an、Niki Egzibisyon nan National Art Center, Tokyo nan Roppongi、Ekspozisyon endepandan ak egzibisyon solo prezante nan atik anvan an, elatriye.、kèk ekspozisyon solo、Mwen te vizite tou ekspozisyon gwoup.。Tout moun ap eseye pi byen yo。Yon gwo kantite enèji vide ladan l、kantite materyèl、lajan。ak anpil sakrifis tout kalite。Ak ti kè kontan nan pwòp tèt ou-satisfaksyon ki ka jwenn、tankou yon benediksyon、Admirasyon prive ak prèske pa gen ladrès sosyal。Èske gen yon mo ki pi apwopriye pase "sante"?。
"Nan istwa atis pèsonèl mwen,、"Istwa atizay la deja fini," li te ekri depi lontan.。Mwen konfime sa ankò。Sa pa vle di ke tout moun ap sispann fè desen.。An reyalite, 10 ane nan kounye a, desen yo pral pi fasil.、Mwen panse ke tout moun trase touye tan.。Li fini、``Mwen pa gen anyen ankò pou m ajoute,'' sa vle di.、An tèm de istwa atizay, sa vle di ke nou te rive nan fen liv la.、(omwen nan style modèn Japonè a) fòma egzibisyon atizay。
Omwen a, ekspozisyon atizay kontanporen Japonè mande pou sakrifis pèsonèl (olye ke chay).、Pri a tèlman gwo ke mwen oze rele li yon "sakrifis."。Sistèm egzibisyon gwoup inik Japon an、Se yon metodoloji pou redwi kantite sakrifis pa divize l pa kantite moun.、Genyen tou kay atizay kote atis ap viv nan niche blesi youn lòt.。Atis yo ka lib kreye sa yo vle、Twò lwen ideyal la nan piblikasyon lib。Prepare w pou w devye ak sosyete a lè w vin yon ekriven、Ou bezwen prepare pou komèt swisid sosyal.、Se pa egzajerasyon pou di sa。Menm fanmi an enplike、Mwen sèlman gade moun ki te gen chans pou yo vin ekriven popilè.、Li se yon anakwonism panse ke lespri sakrifis se fre.、Li konsistan avèk klima opresyon sosyal menm jan an (pa egzanp, estati sosyal fanm yo) ki enpoze sa。
Koulye a, nou gen entènèt la。Illusion ke entènèt la pral rezoud pwoblèm sa yo tout an konnye a se、Menmsi mwen admèt mwen se yon moun ki delire, mwen pa panse sa tou.、Mwen deja gen pouvwa pou soulaje omwen kèk nan sa.。Rigid yo nan kreyasyon (efò) ak fizik、pa ta dwe konfonn ak sakrifis sosyal。Rigid nan kreyasyon an、Sa a se paske mwen panse ke mwen ka simonte li sèlman nan yon kote kote mwen ka libere.。
10/12（火）曇りのち雨。わたしたちのグループ展開催中の画廊を早めに抜け、京橋・「ギャラリーなつか」での石丸康生さんの個展を見てから帰宅することにした。
石丸さんは山口県周南市のご出身。周南市の沖合に大津島という離島がある。そこには太平洋戦争時の日本軍の水中特攻兵器、人間魚雷「回天」の訓練基地があった。水面下に主要構造物がある基地の特殊性から来る、海（水）とコンクリートとの親水性、そこに染み出てくる鉄筋の錆のイメージ。それが作品へのモチーフになっていると、だいぶ前にご本人から聞いた。
国画会の会員になる前、厚さ30cmにもなる分厚いブロックに、繊細な凹凸をつけ、薄青い水を流しては留め、流しては留めてだんだんに色を深めていくような表現に、「大津島より」という副題をつけていた時期がある。わたしは子どものころ兵器マニアでもあったから、その副題でピンときた。そしてその年代にふさわしい年配の作家を想像したが、石丸さんはわたしよりずっと若い作家である。髪の毛もいまだに黒々、ふさふさだ。それからずっと石丸さんの仕事を、それが彼のどのような哲学に繋がっているのか、モチーフとしての特殊性をどう造形化するのか、興味を持って見てきた。彼の表現はその原点に重くも軽くもなく誠実で、かつ現代に生きる若い人の感性とを、クールに調和させて来ているように思える。
個展会場に入ると、浅い水の中になかば沈んだ建築（それも神殿のような）の内側、大理石の壁や床に描く、波と光の永遠の戯れを見ているような気分になった。その浅水感覚は、わたしが彼の作品を意識したころから、ずっと変わらない。わたしが伺ったとき、雨のせいで観客はわたし一人だった。彼の絵は静かな絵だ。夏の海に身体を浸し、ゆらゆら立ち泳ぎしている感覚。制作中はどんな音楽（音）を聴くのだろう、と思っていたが訊きそびれた。