彼岸花の周辺

         「彼岸花」 ಪೆನ್ನು、ಜಲವರ್ಣ

先日のブログに上げた「曼珠沙華=彼岸花」を描いてみます花そのものは凄かったのでそれを描くためののエスキースです

一つ一つの花を描いても「彼岸花」にはなりませんその前に個別の植物学的分類というものがあって(それ自体も「揺れ動く」のですが)「彼岸」という仏教用語に繋がる歴史的環境的意味関係をいったんは断ち切りますそれを踏まえたうえで秋の彼岸の時期にまとまって咲くこの花の全体としての存在が「彼岸花」だというのならまとまった花の「情景」こそ「彼岸花」ではないかなんて理屈を捏ねてみた試作です

彼岸花を一個ずつ描いてもしょうがない(というより意味がない)かと言って赤のベタ塗りだけで判ってください(記号)ってのもある意味傲慢でしょうかペンで花の下描きをクルクルしてみたらあの飾り花のクルクル感を「感じて貰えるかな~」なんて120%希望的観測の初回エスキース甘すぎるのは解ってますがでも他にどうやったらいいんでしょうね?

チューリップ畑ですか?といわれても返答ができませんコスモス?といわれたらちょっと違うかもーなんて言えるけど花の「かたち」ではなく「花の情景」ですから個々人の感覚に異を唱えることはできませんというわけで今回の弁解と致します

時間を所有する

     「棚の静物」 ಜಲವರ್ಣ

世界は目まぐるしく動いているあるものは更に進歩し、ಆದರೆ、あるものは退化もしくは逆行する世界はそうやっていろんな方向へ動いている。ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ、同じところにとどまっているつもりでも相対的にその動きの中にいることになる

ಆದರೆ、それは現在の地球での話時間も空間もある意味では人類の発明品だこの地球もやがて物理的に崩壊して宇宙の塵となりどこかに新しい生命が生まれればそこからまた「新しい」時間と空間が生まれる「可能性」がある天文学者によれば現在の人類と同じような進化を遂げる確率はほぼゼロに近いらしいけれど

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ、わたしたち、ಇಲ್ಲ、いま地球上にあるすべての生命が「奇跡」の中に在ると言っても過言ではない。ಆದರೆ、その奇跡の中を見ると矛盾だらけ完ぺきなものなど何一つないことは顕かだ。ಆದರೆ ಹಾಗೆ、さらにその一部に過ぎない「人類」だけがひとつの正解を巡って自らの正当性性を主張して殺し合っているそれ自体が矛盾であることに気づこうとしない

人類だけが時間を「所有」できる「わたしの時間」それがいかなる奇跡であるか死ぬ前にもういちど考えてみるのは悪いことではない、ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ。たとえそれがちょっと辛くても「棚の静物」何も描いてはいないがそこにわたしの時間が残っている

ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲ

"ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು" ಜಲವರ್ಣ

ಇದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಶರತ್ಕಾಲದಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು。`ಉಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶೀತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ,、ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, "ಈ ಶಾಖವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ,"、ಕೇವಲ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗೆ、ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು。

ಶರತ್ಕಾಲದ ರುಚಿಗಳು ಈಗ ಸೂಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ。ಈ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ಯೋಹೋ ಎಂಬ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ವಿಧವಾಗಿದೆ.、ಇದನ್ನು ರೈತರು ಮಾಡಿಲ್ಲ.、ಅದು ಅಷ್ಟು ಕಪ್ಪಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.。ಯಾವುದು ಆ ಕಪ್ಪುತನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ、ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ ಇದು ರೈತರ ಶಕ್ತಿ.。ಆದರೆ、ನಾನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ、ಈ ವರ್ಷ ಸೌರ ವಿಕಿರಣವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ、ಇದು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ?、ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಿವೆ.。ಅಂದಹಾಗೆ, ರುಚಿಯು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ.。

ಜಲವರ್ಣ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ "ಶರತ್ಕಾಲದ ನಿಶ್ಚಲ ಜೀವನವನ್ನು" ಚಿತ್ರಿಸೋಣ、ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ、ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅದು "ನೀರಿನ ಹನಿ ವಿಶೇಷ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ" ಆಯಿತು。"ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ、14ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ、ನಿಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.。ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೆಡೆನ್, ಫ್ಲೆಮಿಶ್‌ನಿಂದ (ಈಗ ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್) ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ、ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದಾಗ ಮೇರಿಯು ಆತನನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಇದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.、ಇದು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.。

"ಪಾರದರ್ಶಕತೆ" ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ.。ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ、ಭಯಾನಕ "ಆಭರಣಗಳನ್ನು" ಬಿತ್ತರಿಸುವ ಪಾರದರ್ಶಕ ಬೆಳಕು。ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.、17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವರ್ಮೀರ್, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.。ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯ ಭಾವವುಳ್ಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.。ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸುವರ್ಣಯುಗ、ಇದು ಎಲ್ಲಾ "ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು" ಕಣ್ಣೀರು ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.。