ವರ್ಗ: ದ್ವಾರಮಂಟಪ

ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ、ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ cleaning ಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ。ವಿಲೇವಾರಿ ಅಲ್ಲ、ಕೇವಲ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ。ಜನನ 1913、ಹಠಾತ್ ಸಬ್ಅರ್ಚನಾಯಿಡ್ ರಕ್ತಸ್ರಾವದಿಂದಾಗಿ ನನ್ನ ಅತಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯುತ ತಂದೆ ಈಗಾಗಲೇ ನಿಧನರಾದರು.。ನನ್ನ ತಾಯಿ, ಶೋವಾ 1 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೂ (ಒಂದು ವಾರವೂ ಅಲ್ಲ), ಈ ರೀತಿ ಸತ್ತರೂ、ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ。

ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯೋಗ್ಯ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ。ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳಿವೆ、ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ (ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದ ಕಾರಣ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಜ).、ಅದು ಹವ್ಯಾಸ、ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ。無芸・無趣味。ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ。ಆ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ、ಬಣ್ಣಗಳಂತಹ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ。ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ、ಕೇವಲ ಮೊತ್ತ。ದಹನವನ್ನು ಮೀರಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.。

"ನಾನು ಈಗ ಬದುಕಿದ್ದೇನೆ" ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ、ಇದು ಹೇಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ、ಅದು ಹೇಗೆ。ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದು ಸಮಯದಿಂದಾಗಿ。ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ、ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶೋವಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು、ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಮೀಜಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು、ಅವರು ಅನೇಕ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಕೊಂಡರು.、ನನ್ನ ದೇಹ, ಸಮಯ, ಹಣ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ದಣಿದಿದೆ、ಇದಲ್ಲದೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹವ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದರೂ ಸಹ、ನನಗೆ ಆ ರೀತಿಯ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ。ಇತ್ತು、ನೀವು "ಹೆಚ್ಚುವರಿ" ಹವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ、ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಹೋರಾಟ、ಇದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು。ಇದು ಆಧುನಿಕವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ、ಇದು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ。ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ、ಈಗ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುಗ、ಅದರ ಅರ್ಥವೇನೆ。

ನನ್ನ ತಂದೆ ಪ್ರೌ school ಶಾಲೆ、ನನ್ನ ತಾಯಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪದವಿ ಪಡೆದರು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಲೆ).、ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ "ಸಿಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು" ಅಲ್ಲ.。ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಯಿ、ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನನಾಗುತ್ತೇನೆ.、ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳು、ಇದು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯುವಕ, ಅದು ಹನಿ ಚೆಲ್ಲಿದಂತೆ.。

ಆದರೆ ಹಾಗೆ、"ನೀವು ಏನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು" ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? "、ನಾನು ಆಳವಿಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು "ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ".。ಇದು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ、ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ、ಇದು ಕೇವಲ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ "ಫಿಂಗರ್ ಬುಲೆಟ್" ಆಗಿತ್ತು.。ಅವರ ಜೀವನ ಏಕೆ、ಇದು ನನ್ನ ಮುಂದೆ "ಸಣ್ಣ ಕಟ್" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ?、ಆ ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಗ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ、ಆ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆ、ನಾನು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ。ನಾನು ಸಾಯುವಾಗ、ನನ್ನ ಮಗ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ?。ನನ್ನ ಮಗ ನನ್ನಂತೆ ಮೂರ್ಖನಲ್ಲ、ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ、ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ、ನಾನು ಮನರಂಜನೆ ಅಥವಾ ಹವ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ。

「〇〇の家の人」という言い方がある。下北ではイエではなく、エとなる。

〇〇には、屋号が入ることもあるし、世帯主（昔なら家長か）やその妻の名前のこともあり、子どもどうしなら多くは子どもの名前になる。「タロウちゃんち」的言い方は、下北でも同じ。ಕೇವಲ、それが時々年代を越えても使われてしまうのが、ちょっと変わっている。マユミエ=マユミさんちはよく知っていたが、「真由美」さんが誰なのか、当時も分からなかったが、そのときから50年以上経った今でもそう呼ばれているのは驚きである。ほぼ、屋号化してしまっている。

家を人の名前で呼ぶのは、同姓の家が多いから。私の生まれた集落（150世帯ほど）では、ほぼ半分ずつが相内（あいない）と坂本。隣の集落（400世帯ほど）では伊勢田が4割、東田が3割くらい。こうなると苗字では区別できないから、人の名前で呼ぶ必要が生まれる。

多吉の家なら、タキチノイエ→タギジェという風に音便、方言化。母の父は相内長五郎だから、一家はチョウゴロウノイエ→チョゴロイエ→チョゴレと呼ばれていた。母は「チョゴレの長女」と呼ばれ、家族以外の誰も本名など呼ばない。チョゴレは地元ではダントツの漁師で、母はチョゴレの一員であることに大きな誇りを持っていた。

家族、親類をマキというが、性格や趣味など似た者もマキといい、私は直接チョゴレではなかったが、どこか漁師の気風があると思われたらしく、「チョゴレのマキ」であり、母も少しはそれを喜んでいた風であった。