ಲೇಖಕ: ತಕಾಶಿ

ತಕಾಶಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬ್ಲಾಗ್。ಕೇವಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ、ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ、ನಿಮಗೆ ಏನು ಅನಿಸುತ್ತದೆ、ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದದ್ದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ。ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನದು。ಆರಂಭದಿಂದಲೂ 20 ವರ್ಷ ದಾಟಿದೆ.。 2023ಜನವರಿ 1 ರಿಂದ、ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ನಾನು ಬೆಸ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.。ನಾನು ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಿದ್ದೇನೆ.。

ಹೈಕು

ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಡೋಡೆಂಡ್ರಾನ್

ನಾನು ಹೈಕು ಕಲಿಯಲು ಆರಂಭಿಸಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳೇ ಕಳೆದಿವೆ.。ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ、ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೈಕು ಕವಿಗಳ ಕವನ ಸಂಕಲನವಿದೆ、ನಾನು ಸ್ವಕೇಂದ್ರಿತನಾಗಿ ನಾನಾ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲವೊಂದಿತ್ತು.。ಬಹುಶಃ ನಾನು ಬ್ಯುಸಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇರಬಹುದು、ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಜ್ವರ ತಣ್ಣಗಾದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ.、ಅದು。

ಅನೇಕ ಹಾಯ್ಕು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕವನಗಳನ್ನು NHK ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಂತಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಹೈಕು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.、ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ、ನಾನು ಹೈಕು ಸೊಸೈಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡೆ.、ಹೈಕು ಕೂಟಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿ.。ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಬಗ್ಗೆ, ನನಗೆ ಸೇರಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸೆ ಇದೆ.、ಕೆಲವು ಸಮಾಜಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿ、ನಾನು ಹೈಕು ಶೈಲಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದ್ದೇನೆ.。ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.、ಇದು "ಹಾಯ್ಕು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮಾವೇಶ"、ಇದು ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.、ಅದೆಲ್ಲ ಇದೆ。(*ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕನೆಕೊ ಕಬುಟಾ ಅವರ ಹೈಕು ಪ್ರಪಂಚವು "ಚಿಕ್ಕದು" ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.)

ಹಾಯ್ಕು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯಾವುವು?、ತೊಂದರೆ ಕೊಡದಿರುವುದು (ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಮುರಿಯದಿರುವುದು) ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ.。ನಾವು ಹೂವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಚೆರ್ರಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ.、ಇದು ಚೆರ್ರಿ ಹೂವುಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತದೆ.、ಇದು ಬಹುಕಾಂತೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ、ಸಾಯುವ ಕ್ಷಣಿಕತೆ、ಸೌಂದರ್ಯ、ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛತೆಯ ಸ್ಥಿರ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು。ಒಮ್ಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯವೇ ಹೈಕು.、ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆಟವಾಗಿದೆ.、ಗೋಲು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.、ಅದೊಂದು ಪದದ ಆಟ。17ಸುಮಾರು 5 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು "ಋತು ಪದಗಳಿಂದ" ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ、ಕೇವಲ 12 ಅಕ್ಷರಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ。ಈ 12 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು (ಭರವಸೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ) ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು, ನಮಗೆ ``ಇರುವಂತೆ'' ``ಅಂಟಿಸಿ'' ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲ.。ಕಾಲೋಚಿತ ಪದಗಳು "ಅಂಟಿಸಲು" ಬಲವಾದ ಅಂಟುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ、ಈ ಅಂಟುಗೆ ಒರಗಿಕೊಂಡು ಹಾಯ್ಕು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.。

ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ、ನಾನು ಈ "ಸಹಕಾರಿ ಆಟ" ದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ。ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಟವಲ್ಲ。ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿರಲಿ、ನೀವು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರರ (ಜಗತ್ತು) ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಳೆಯಬೇಕು.、ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸದ ಜಗತ್ತು.。ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಗಳಿಲ್ಲ。ತಂತ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.、ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ、ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಡಚಣೆ ಕೂಡ。

ಅನುಭೂತಿಯೇ ಹಾಯ್ಕುಗಳ ಜೀವಾಳ.、ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು。ಹೈಕು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆ、ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.、ನಾವು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.。ಆದರೆ、ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕದ ಹಾಯ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?。ಇದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೈಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೂ.、ಇದು ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆಯ ಮಾದರಿಯ ಟ್ವೀಟ್ ಆಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?。ನನಗೆ、ಹಾಯ್ಕು ಅಂತೂ ಆಗುತ್ತಿದೆ.。

ಪ್ರಯಾಣ

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ 2021/4/03 ಸ್ಕೆಚಿಂಗ್

ನಾನು 30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತ್ಸುನೆಚಿ ಮಿಯಾಮೊಟೊ ಅವರ "ದಿ ಫಾರ್ಗಾಟನ್ ಜಪಾನೀಸ್" ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿದ್ದೇನೆ.。ತ್ಸುನೀಚಿ ಮಿಯಾಮೊಟೊ ಒಬ್ಬ ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ.、ಕುಣಿಯೋ ಯಾನಗೀತಾ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ、ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು "ಮಿಯಾಮೊಟೊ ಜಾನಪದ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.、``ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಅಗೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರು.。

ಓದುವಾಗ、ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಸರವು ಬದಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜಪಾನಿನ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಇನ್ನೂ ಅಂಡರ್‌ಕರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.。ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧ್ವನಿಗಳಿವೆ.、"ದೇಶಭಕ್ತಿ" ಅಥವಾ "ಜಪಾನೀಸ್" ಅನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.、ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ、ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.。ಅದೊಂದು ಮೇರುಕೃತಿ、ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ。ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜನಪದದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರೂ ಓದಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.。

ಅವನು ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು、ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿರಿ、ಜನರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತು ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ、ನಾನು ಅದನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ。ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ತೋಟದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ、ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಭಿಕ್ಷುಕರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಸೇತುವೆಯ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ (ದಾಖಲೆಯೇ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿ).。"ನಾನು ಅಲೆದಾಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ತಂಪಾಗಿ ಹೇಳುವ ಆಧುನಿಕ ನಗರದ ಜನರಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಕೊಳಕು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.、ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನಿಂದ ಪಡೆದನು、ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪರಾನುಭೂತಿ ಬಹುಶಃ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.。

ಈಗ ವಸಂತವಾಗಿದೆ、ಕರೋನಾ ಆಳವಿಲ್ಲದ ನಾಯಕರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ、ಇನ್ನೆರಡು ರಂಪಾಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಆವೇಗ。GO TO ನಂತಹ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಪ್ರಚಾರಗಳ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮೂರ್ಖರಲ್ಲದ ಜನರು、ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.、ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಲ್ಲವೇ?。

「聖火リレー」という茶番

一年遅れの東京オリンピック・パラリンピックのためのキャンペーン「聖火リレー」が福島県のJヴィレッジから始まった。福島県から始めたのは、「復興五輪」を掲げた安部前政権が、原発の影響はすべて Under Control だということを内外にアピールするためだ（実際は10年たった今も、デブリを取り出すめどさえ立たないのだが）。

福島県での「聖火リレー」イベントの映像をインターネット上で見た。先頭はコカ・コーラ社のどでかいバス。その後ろに次から次へとスポンサー企業のバスなどが累々と車列をなし、赤い服を着た社員だかボランティアだかが沿道に両手を振って走り回り、立ち並び拍手を送る人たちにペットボトルなどを配りまわる。肝心のランナーがどこにいるのか皆目わからない。いったいこの「単なるバカ騒ぎ」はなんなのだろう。なぜこういうことになってしまうのか。なぜNHKはじめ大手報道機関はこれをありのまま報道しないのだろうか。

理由は一つしかない。オリンピック・パラリンピックは選手やスポーツを愛する人々のためなどではなく、ましてや「コロナを克服した証」などのためでは全くなく、すべてはスポンサーとIOC関係者の利益のためだからである。国民の半分以上が現時点での五輪開催を疑問視あるいは反対し、いくつかの国がコロナ下での開催は選手の健康のためにならないと参加を取りやめているなか、ごり押しともいえる「聖火リレー」の出発と、スポンサー企業のこの限りなくあさましいだけのイベントぶり。「最低でも宣伝費のもとをとりたい」スポンサー企業側の意識、莫大な放映権料を何がなんでも手に入れたいIOCの本音があからさまに現れている。

「聖火」という美しい響きを地に落とし、さらに二重三重に踏みつけるこの醜いイベントは、この上なくスポーツを冒涜する行為だといっていい。それを率先してIOCが旗を振るとは、IOC自体の哲学的自殺行為に他ならない。ಓ ಪ್ರಿಯ、そんな哲学など宣伝効果以外に意味はないと悟りきっているのだろう。一番の被害者は選手たちだ。組織委員会とスポンサー、国民とのはざまで、ほとんど本音を言えない状況にあると思う。「聖火」という語は選手にあってこそふさわしい。カネ亡者どもに使わせてはならない。「聖火リレー」ではなく、せいぜい「オリンピック協賛宣伝リレー」のような呼称にすべきだ。そういう状況下で、わたしたちが東京五輪をすなおに楽しむには、自分の脳みそを一度泥水にでも捨ててみるしかない。