Mwa: Me 2023

yon moun ki limen yon lanp

nan London UK、Konsènan pwopozisyon pou ranplase limyè lari soti nan limyè gaz ak limyè elektrik、Yon atik sou yon kanpay ki ta dwe konsève、Te wè li sou BBC World News。Konvèti 275 ansyen lanp gaz nan West End Lond (Westminster City?) an elektrisite.、Yon istwa sou ranplase 30 limyè yo ki te deja ranplase ak limyè ki ap dirije。

Mary Poppins、Li fè nou tounen nan mond lan nan My Fair Lady ak Sherlock Holmes.、Yo di ke li se yon pati nan "twal la" ki se Lond.、Gen kèk "trè" opinyon yo prezante tou.、Otorite yo tou eseye pa gate atmosfè a.、Li sanble ke yo ap eseye fè apèl a ``efè limyè gaz la''.。Genyen tou foto "lanp gaz" ki te deja ranplase ak LED.、Depi mwen pa konnen orijin, mwen pa gen okenn espesifikasyon pou jijman.。
Aparamman gen plis pase 15,000 streetlights nan Lond.、Granmoun ki te travay pou limen lanp gaz la chak aswè finalman pran retrèt li.、Mwen chonje wè yon lòt atik byen yon ti tan de sa rele。Sa tou、Li santi l trè "Britanik"、Sa te yon bon atik。

Paske se BBC、Pi wo pase tout foto、映像がきれいだ（ちなみにナショジオも同じ理由で、もう数十年購読している）。そこに映る人々の表情も素晴らしい。英文記事が読めなくても、インタビューが全然聞き取れなくても、それを見ているだけで癒される。
　イギリスは古い国だが、世界の流行の発端を創りだす新しいアイデアの国でもある。たとえばポップアートやロックンロールなど、歴史の深さとそこに生きている生活と思想との重なり方が、同じように古い歴史を持つ日本とはどこか似て非なるものを感じる。Gen dwa gen kèk moun ki sèlman wè bote nan supèrfisyèl soti nan deyò.、Menm jan an tou, si nou pran kanpay prezèvasyon,、Pou medya Japonè yo, ki sèlman vle rapòte li kòm yon "mouvman pwotestasyon"、Yon granmoun limen yon lanp youn pa youn.、Mwen pa kwè ou ka montre ``fas imen''、Se sa mwen panse (mwen ta renmen poste yon foto)、(Pa posib akòz dwa)。

陰影

編集中の動画「つるバラを描く」から

「影を落とす」という言葉がある。文字で書くとき、「陰」は遣わない。「陰」は日向(ひなた)に対して、日の当たらない側を指す語で、そもそもかたちを持っていない。間接的にしか視覚化できないのだから“落ちようがない”。

nan lòt men an、「影」は光に照らされた物体が、( 陰の側に)そのかたちを視覚的に“投影された”もの、文字通り「投げだされた＝落ちた」ものである。時期、時刻によってかたちも変わる。シャドウとシェイドの相違だ。

「(戦争が)人生に影を落とす」というような言い方は、両方の“感じ”を持った比喩だが、現実問題として今度のウクライナ戦争では、ウクライナの人々はもちろん、兵として戦争に駆り出されたロシアの一般人、その家族はどんな気持だろうとも思う。YouTubeなどをみると、ウクライナへの共感は解るとしても、ロシア兵をまるで“虫けら以下”ででもあるかのように扱っているものが少なくない。かつての戦争で農村から招集された多くの日本兵がそうであったように、彼ら一人一人が皆ウクライナ人を殺そうと思って銃を取ったわけではないだろう。ブチャ等での虐殺などは見過ごせないが、そうした見方もまた、戦争が私たちの心にも影を落としているからなのだろう。

「健康」をはじめ、あらゆるものが私たちの人生に影を落とす。それとは気づかないうちに、あるいは気づきながらも日々の行動をそれらに掣肘(せいちゅう)されていたりする。どうにもならないこともあれば、気づくことで変えられることもあるだろう。立ち止まり、自分の影を見ることも時には必要かもしれない。

変相－絵画はまだ終らない

同じ紫陽花（あじさい）の試作の中から3枚掲示してみる。仮に上から順に１、２、３と呼ぶことにするが、描き方は少しずつ異なっている。3枚とも同じ用紙、同じ光線条件で写真を撮っているはずなのに、なぜか1枚目だけ紙の色が違う。sètènman、花の色も２，３とは変わっているはず。どうしてでしょうね。

１はデッサン主体。２は色彩主体、というよりほとんどデッサンがない。３はほぼその中間。こうやってみると最も「絵画的」とわたしが感じるのは２。アジサイという「植物種」から離れて、色（明暗を含む）とかたちだけの「造形本位」の度合いが強いから。並べているからアジサイだと推測されるけれど、２を単独で見たらアジサイと認められるかどうかは半々だろう。もう一歩押せば、もう誰もすぐにアジサイとは判定できなくなる。

これはわたしの（いま現在の）感じ方であって、見る人はそれぞれ勝手に感じればよい。jis、その場合でも、先に述べたような（１はデッサン・・のような）分析的な区別はしなければならない（その分析的なファクターは個人個人が自由に設定してよい）。paske、それが「ものの見方」そのものだからだ。そのファクターが独創的であるほど、ユニークな視点（分析力）を持っているということだと思う。この場合は個人個人のフィルターと言っても、フルイ（篩）でも、色眼鏡と言い換えても内容は変わらない。

同じモチーフを、たとえばこんなふうに表現を変えて制作してみることは、絵画の質を深める有効なプロセスになる。表現（法）ではなく、アイデアの方を変えることも昔からよく行われている（絵画では変相・ヴァリエーションと言われるのがそれ。音楽の「変奏」も同じ意味ではないだろうか）。
　絵画ではモチーフ本位の「何を描くか」と、コンセプト・表現本位の「どう描くか」の論争がかつてあった（らしい）。わたしはそのあとの世代だが、その時代のコンセプトとは別に、若い頃は「何を描くか＝テーマ」が大事だと思っていた。当時は絵画が社会的メッセージとしての力をまだ持っていると思っていたから。
　今は？―わたしは「絵画の歴史的生命」はすでに尽きた、Mwen panse sa。けれど同時に、絵画はまだまだ終わらないとも思っている（残光？）。説明は省略するが、そこが人間とAIまたはロボットとの違いだと思っているから、とだけ言っておこうかな。