見る人にとって、自身が既に獲得しているかたちや色彩のカタログ？とのある程度のズレは興味や好奇心を抱かせ、ズレの内容によって「好き・嫌い」などに分かれていく。ズレが大きければ時に衝撃となる。
このオーバーラップは（意識はされなくても）言葉によっても同時になされている。語彙の量はそれなりのハンディとなる。例えば「紫」という語を知らなければ眼には見えても、それを表現として使うことはできない。「紫」という語は色の引き出しを開ける鍵（文字通りのキーワード）だからだ。
かたちや色を考える時、自然再現的なそれらとのズレを工夫することが、単独のかたち、色の工夫より重要ではないかと考える。
かたちと色は視覚情報の中心。だから絵画がそれに工夫と研究を費やすのも当然。というのが「常識の罠」。
実際、人はかたちも色も「そんな気がする」程度にしか見ていない。では何を見ているかというと、自分のイメージや記憶、つまり自分自身の反映とそれの「ズレ」を見ているのではないか、と最近考えている。
違和感の無いものは見えない。ズレが大きくなると感覚が鋭くなって、「絵」が見えてくる。ズレはまた、言葉の問題でもあるようだ。
dènye ane yo、Li te vin tounen yon legim komen, men mwen pa janm te achte li.。Mwen pa gen entansyon manje l、Mwen te achte li paske mwen te atire koulè a.。
Menm nan fòm sa a sloppy、Te toujou gen yon bagay ki te atire m 'nan li.、Mwen te eseye manyen li de tan zan tan, men li te yon koulè konkonb yon ti kras blan.、Mwen pa t 'anvi achte li。
Lè tou de fòm nan ak koulè yo aliyen、Mwen te kapab jwi teksti an for yon lòt fwa ankò.。pa manje。Li sanble pi bon gou si ou goute li ak jis je ou.。