Црни бибер Едо дијалект - Велико искакање из шина

Црни бибер (уљана слика)

Називајући то „ново путовање у 2022.、Оно што тренутно радим је чишћење последица 2021.。Нема везе што сам овако нешто завршио.、Ако не почистим, осећам се као да ћу данас поново носити јучерашње чарапе и осећам се чудно.。И шта више, не можете ми то показати、Још је страшније што изгледа да уместо чарапа показује своје неопране панталоне.、Данашња продукција је мени била „заповест“ да је то једини начин да то урадим (Можда сам био мазохиста?)。

Узгред, "мазохиста".、Није ли осећај сличан оном већ усађен већини Јапанаца? Увек то мислим。Само размисли о томе.、На пример, "сонтаку"。``Хризантема и мач'' Рут Бенедикт постала је врућа тема пре неког времена.、Ако размишљате о ``читању атмосфере'', што је постало популарна реч пре неколико година,、Може се пратити до периода Асука, а не до периода Едо.、Није ли то иста ментална структура? Јапански ДНК, да тако кажем.。Ово се неће лако променити。

Превише је ван колосека。-Укратко, ради се само о покушају да се уради нешто са уљаном бојом што је рађено са ЦГ.。Али хајде да то урадимо、Када користите "прави материјал" уљане боје,、На пример, ако имате болест зглобова, то ће се јасно појавити на слици.。Сигуран сам да то важи и за ЦГ.、Мислим да би било прилично тешко надати се ЦГ оку које може да види кроз то.。-укратко、цртање на рачунару、Само кажем да сликање уљаном бојом можда није исто.。

"Зар то није очигледно?" - Да ли стварно разумете "наравно"? Немојте се ругати модерним рачунарима – опет、Ја сам скренуо са пута。Ерм、Где је "главна линија"?

明けましておめでとうございます。

明けましておめでとうございます。Хвала вам на континуираној подршци ове године。

今年は何から始めましたか?2022年ももう3日目。Као светлост и сенка、је。昔の人は偉いですね時間の速さを矢に喩えるなんてすごい想像力だと今も感動しますわたしはとりあえず元日には恒例の「描き初め」をして「光陰」に「○○印」の傷をつけておきました

アインシュタインの相対性理論によれば時間を遡るつまり「過去に帰る」ことは理論的には可能ですがタイムマシンが現実に可能かどうかには彼自身は言及していません

タイムマシンが製造不能なことは明らかになっていますがその響きは今も心のどこかを打ちます過去を振り返りがちな年齢になってしまいましたがタイムマシンなら未来にも行けるはずです今年は心の中のタイムマシンに乗って10年後まで行ってみたいと思っています

「モーラステープ」

モーラステープを描く(акварел)

鎮痛消炎剤の「モーラステープ」を貼りながら現代人の癒しの最前線はこういうものかもと考えていたそしてこれこそ「最も現代絵画にふさわしいモチーフ」のひとつかも知れないとも切り取り取り出しやすく保存もしやすい内容物・外装ともシンプルで軽量かつかさばらず機能的で無駄がないまさに「『現代』のモノの象徴」だ

何を描くか(対象物)それが何を「主張」しているのかは絵画にとっての背骨である、Очигледно。けれどそれはあくまで「現代では」のことで絵画の歴史を眺める限り(対象物を)「どう描くか」という技術的レベルのことに圧倒的な比重があったように見える「主張」などどうでもよかったというよりそれは自らを危険に晒すものでさえあった

少なくとも近代までは巧みな描写力こそ画家の力量そのものでありそこにどんな主張を盛り込もうと大衆はそんなことに興味など持たなかった(たぶんおおかたは今でも)さすがに現代では「描写力=写真的な写実力」という古く単純な公式だけで済ますことはできなくなったカメラとコンピューターが一つになったことで「写真」の定義そのものが揺らぎ始めてきたからである

すでにわたしたちの脳裏には「カメラを持ったサル」としての「映像的世界観」が染みついている行ったことのない場所のことをそこに住んでいる人より雄弁に語りすでに亡くなった人について家族より詳しく「見て」知っているそれどころか100年後の自分の子孫の顔まで見ることもできるそんな世界で「絵画」に何が出来るのかたとえば「描写力」ということにどんな意味を持たせることができるのか「現代絵画」にそんな力があるのだろうかそもそも「現代」「絵画」とはいったい何なのだ

絵画はもう終わっているとすでに書いた覚えがある。Међутим、きっと絵を描く人はいなくならないし、обрнуто、いつの日か子どものように無心に誰もが絵を描くときが来ないとも限らないたまたま「わたし」の目の前にある「モーラステープ」は「わたし」に結び付く地球の歴史すべての中の最終的な一つでありとりあえずは「映像的世界観」の中でなくいま「わたし」の生命感覚と最も近く結びついているあらゆるモノの中のひとつだ(いずれそれもバーチャル(仮想)のひとつと見做されるかも知れないが)それはまるで偶然のようだがそれがモノの真っただ中に生きている「世界の中のわたし」の現実であるような気がするそれを「写真に撮る」「写真的に描写する」だけでは「バーチャル世界観」そのものの中に自ら埋没しようとする自殺行為になりはしないか。зато、ひたすら「自分にとっての」描写の「意味」にこだわりたい―そこにかつての美術史にはあった輝かしい意義はもう見いだせないけれどそれでも「わたし」なりの意義を求めるそれがモーラステープ「であることを見せる」ためではなくわたしがこれを描こうと「選んだ理由」を示すために。али、それが「絵を描く」ってことなんだろうか(この項未完)