ઘણાની હિંસા

કલા પ્રદર્શનો માટે ચુકાદો છે。વિશ્વના "સામાન્ય સમજ" અનુસાર (જાપાન?)、દેખીતી રીતે, ઘણા કલાકારો "અસામાન્ય" છે.、તે થોડો અચકાતો છે અને તે "એક વિચિત્ર વ્યક્તિ" હોવાનું કહેવાય છે.。જો、જો તે સામાન્ય સમજ સાચી છે、તે લોકો દ્વારા પસંદ કરેલા કાર્યો、દ્રશ્યો જ્યાં સામાન્ય સમજણ લોકો તેમના ચહેરાને હાંસલ કરે છે તે રમુજી છે。
ભૂતકાળમાં, જ્યારે થોડી મોટી આર્ટ પ્રદર્શનની વાત આવે છે, ત્યારે પરીક્ષામાં કોઈ કલાકારો નહોતા.。કદાચ તે કોઈ પેઇન્ટરની તરફેણ કરશે જે તે જાણે છે?、તે આને "આશ્ચર્ય" કરે છે કારણ કે તે લોકોને વિચારવાની રીત તરીકે ન જોવાની કાળજી રાખે છે (મને ખબર નથી કે તે શા માટે જ વિચારે છે કે તે ફક્ત કલાકારોનું સાચું છે).、નવલકથાકાર、વિવેચક、સંગ્રહાલય નિયામક અથવા ક્યુરેટર、કેટલીકવાર રાજકારણીઓ તેમાં જોડાય છે。
સમીક્ષા પરિણામો (ટેક્સ્ટ) જોકે બુદ્ધિગમ્ય છે、何を見ているのか、હું તેનો સરળતાથી વિશ્વાસ કરી શકતો નથી。અલબત્ત, હું કોઈ નવલકથાકાર અથવા રાજકારણી જેવા બિનપરંપરાગત કંઈપણ કહીશ નહીં, કે કલા સ્પષ્ટ નહીં થાય.、તેનો વિરોધ કરવા માટે તેનો કોઈ ઉપયોગ નથી。આ એટલા માટે છે કારણ કે આપણે બહુમતી લોકો બની શકતા નથી જેમની પાસે બિનપરંપરાગત કલાકારના મંતવ્યો છે.。

બહુમતી હંમેશા યોગ્ય છે?、જો તમે એમ કહો છો, તો ઘણા લોકો કહે છે કે તે કેસ નથી.。પરંતુ、"પણ" ચાલુ રાખે છે。"પણ、તે મોટે ભાગે યોગ્ય નથી? ”。આ કિસ્સામાં、શબ્દ "સાચો" અને "સામાન્ય જ્ sense ાન" ખૂબ નજીક છે、મને લાગે છે。
　常識とは時と場所によっては非常識である。比較的近年まで日本では道端での立小便は「常識」であった。ものの本によると江戸時代では大人の女性でもそうであったらしい。時代劇を見ると、よく家の壁にたくさんの竹の棒が立てかけてある。દેખીતી રીતે ત્યાં બનાવવામાં આવેલી ત્રિકોણાકાર જગ્યા એક પ્રકારનાં કામચલાઉ શૌચાલય તરીકે ઉપયોગમાં લેવામાં આવી હતી.。આ દેશમાં, નાના નોઝલ હવે આપમેળે ગુદા ધોઈ નાખે છે、તે છે。
કારણ કે સ્થાયી પેશાબ સામાન્ય સમજણ હતી、કાયદા અને શિક્ષણ કે જે આ જરૂરિયાતને "બહુવિધ" "શુદ્ધતા" કરવાની પ્રતિબંધિત કરે છે。

બહુમતી કામ શું છે?、અમારા વિચારો સંખ્યામાં સાચા છે તે બતાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે、અન્યને સંમત થવા માટે પ્રોત્સાહિત કરો。અમે પ્રાથમિક શાળામાં હોવાથી、ઉદાહરણ તરીકે, વર્ગ બેઠકોએ બહુમતી મતો દ્વારા વિવિધ બાબતો પર નિર્ણય લીધો છે.。કારણ કે બહુમતી અભિપ્રાય અપનાવવામાં આવે છે、考えがある人はそれを論じて他人を説得し、自分の意見、アイデアに賛成してもらう、つまり多数派を形成しようとするわけだ。あるいはその意見に与することで多数派の傘の下に入ろうとする。それをどこかで、民主主義という語に半分くらいすり替えられて教わってきたのだが、実は「数は力」という「実力行使の別の顔」の使い方を繰り返し学習してきたのだった。

　「でも、多くの場合正しいんじゃない？」とやっぱりわたしも思い、それに従ってきた。હોવા છતાં પણ、最近は「多数」とか「常識」ということを脅威に感じるようになってきた。
　芸術の世界では「個」以外に存在の価値はない（そもそも芸術家と自認する画家などいないのだが）。100人の画家がいても、みんな同じなどと考えている画家はいない。તેથી જ、「多数という実力行使」＝暴力にはまったく無力である。そのことはコロナ禍にあって際立ってきたが、ことの本質はコロナがあろうとなかろうと、「多数が正しい」と信じる一種のカルト宗教が世間を支配していることに気がつかないか、気づかないふりをして多数派でいようとしている人々が圧倒的多数だという現実である。