Месяц: May 2012

水芭蕉は、下北半島を代表する「雑草」のひとつである。水芭蕉と言えばすぐ尾瀬と連想するように、高山植物と思っている人も多いに違いない。下北では海抜０ｍから、水さえあればどこにでも生える、やや「目障りな」雑草だ。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

「目障り」と言っても、水芭蕉それ自体を嫌っているというわけではない。それが生えている場所がヤチ（ヤヂ）、すなわち何の用途にも使えない湿地だということを示しているからだ。至る所でそれが見られるということが何を意味するかは、ご想像の通りである。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” або “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

У паніхідзе бацькі Shijukunichi、Гэта было вяртанне дадому ў Shimokita-Хигасидори。29 красавіка,、Без ваганняў скончылі паніхіду、Месца сустрэчы не для яго, пакуль часовых мемарыяльных дошак вёскі Machikyusho (Буда Цётачка、Kinendo。Прыватны рэлігійны колер Osorezan набліжэнне цікава) для перадачы、Гэты бацька таксама стаў адзін з продкаў。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

У Японіі, будызм、Мае вельмі важнае значэнне, таму што пасля смерці 49 дзён。І першы дзень у той дзень, памёр у Японіі будызм、Мяркуецца, што судовае рашэнне па сутнасці жывых мёртвых адбываецца кожныя 7 дзён。Shonanoka стаў першым выпрабаваннем、Што адбудзецца, калі нават мёртвыя «жыццё і смерць у тым свеце» з'яўляецца、Нервовы, таму што першая спроба праводзіцца。Так журботнае падтрымкі сям'і、спроба дапамогі、Робячы першы ўнёсак。Гэта ахвяраванне грамадства і ахвяраванні、Але гэта не значыць, што выконваецца адносна абавязкова манах。Карацей кажучы, хто памёр ад памерлага、Рэч, якая дзейнічае ад імя бяздзетнай за недахопу сацыяльнага ўнёску。Выпрабаванне праводзіцца кожныя 7 дзён、Яна заключаецца ў канчатковым 7。Выпрабаванне праводзіцца ў заўсёды ў 7 разоў、Найбольш важным з'яўляецца апошнім раўндам。Тут мёртвы, калі з не трапіць у рай、Так што падзенне ў пекла。Апошняе, што для асірацелай сям'і з'яўляецца мёртвым、Нагружаныя донарства як дзякуй、Важна падтрымаць мёртвых。Гэта ўжо няма ніякіх шанцаў пасля гэтага。Менавіта ў гэтым сэнсе, таму што самае галоўнае паніхіда 49 дзён。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Гэтая памінальная служба таксама для манахаў、Гэта мае вельмі важнае значэнне ў якасці крыніцы даходу。У сучаснай Японіі、Яно роўна будызм яшчэ не існуе、Толькі да гэтага часу мае моцнае прысутнасць у сувязі з пахаваннем загінулых。«Funeral эканоміка», так бы мовіць, выратавальны круг японскага будызму。Акрамя таго, гора сям'і нябожчыка、адносная смутку、Паміж сацыяльнымі патрэбамі, якія будуць Sumaso як мага больш лёгкай псіхалагічнай нагрузкі、А ў прамежках часу ціску трупа Франку з-за глабальнага пацяплення、Dosakusa чынам там, але ёсць велізарная прысутнасць。Нягледзячы на ​​тое, што гэта сучаснае значэнне 49 дзён паніхіды、Мы, японцы、Гэта не праблема тычыцца пахавання、Гэта мае дзіўныя нацыянальныя асаблівасці。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.