Катэгорыя: супольнасць

Заняткі ў класах сталі нерэгулярнымі з-за наступстваў новага каранавіруса (COVID-19).、У мяне з сённяшняга дня (15.03.) цэлы тыдзень.。У суботу раніцай быў занятак па акварэлі.、Раніцай і днём маляваў акварэльны эцюд.。

калі эскіз、што、Любую форму маляваць весела。Не думайце ні пра што складанае、Я проста атрымліваю асалоду ад супрацьстаяння таго, што перада мной, і маіх пачуццяў.。Я не малюю з мэтай камусьці паказаць.、Нават калі спынішся на паўдарозе、Нават калі малюю гулліва, мяне гэта зусім не хвалюе。На гэты раз таксама、Бо выпадкова перада мной быў сьнікер、Я проста падумаў, што паспрабую намаляваць гэта крыху больш рэалістычна.。

але、Гэта таму, што ў мяне ёсць вольны час。Калі б вольны час даў мне COVID-19,、ускосна я выйграў ад гэтага、Ці можа быць так?。у любым выпадку、Калі ў вас няма часу, вы не можаце зрабіць эскіз.。Што такое прафесійны мастак?、Я думаю, што гэта той, хто купляе час у абмен на грошы.、Большасць людзей у свеце якраз наадварот.、Вы можаце думаць пра сябе як пра чалавека, які прадае свой час у абмен на грошы.、Я прынамсі ведаю。

Культуру стварае вольны час.、Часта кажуць, што。Я адчуў, што ёсць падвох、その元である「ヒマ人」にとっては、少なくとも近代以降の社会はとても居心地の悪いものになっている。額に汗して働く、身を粉にして働く、…を犠牲にして働くetc。会社のため、家族のため、社会のため等々だけが「生産的」で、Гэта таму, што Хіманаў лічылі «бескарыснымі людзьмі».。Усё для мяне асабіста、Агульным назоўнікам з'яўляецца тое, што гэта не так。Ці існуе японская эстэтыка пад назвай «бескарыслівасць»? Ёсць шчыліна дзе。Гэта таксама корань таго, што мы называем чорнай ідэалогіяй у наш час.。чыйсьці、Я не адмаўляю, што гэта для чагосьці добра.。Але незалежна ад таго, якая шкода、Калі гэта заснавана на «самаахвярнасці»、Я на 100% супраць такога "прадукцыйнага"。

занятыя людзі、Кіруйце сваім часам і вызваляйце час。У той вольны час、Адпраўляйцеся ў сваё любімае падарожжа на цягніку、Збор насякомых і раслін з гор і рэк, куды ніхто не ходзіць。Нават калі гэта проста "маё ўласнае задавальненне"、У рэшце рэшт, вада цячэ з высокага месца на нізкае месца.、Падключэнне толькі крыху да шчасця ўсіх людзей。Можна назваць гэта хобі、Я хачу шанаваць такі вольны час.。

新型ウィルスによる肺炎患者が中国・武漢で発生したと報道されてから一ヶ月。最初は生鮮市場の関係者が5〜6人、まとまって入院したということで、食品からの感染ではないかと消毒などする映像が流されていました。

それがあっという間に大流行し、一千万人以上の人々が暮らしているという大都市、武漢の事実上の「封鎖」、湖北省からの移動禁止。同省滞在者の各国への入国拒否など中国国内だけでなく、人権問題を含む国際的な、感情的とも言える反応を引き起こしているらしい。ラジオ、テレビ（は報道の仕方自体が少し異常だが）では、ネット上でマスクが異常な高値で売られているなどの関連ニュースが、連日トップで報じられています。

クルーズ船「ダイヤモンド・プリンセス」号の横浜港への寄港・検疫をめぐって、日本政府の危機管理能力のなさが次第に分かってきました。首相をはじめ閣僚たちに事態を把握する能力や想像力が極端に欠けていることに嘆きと同時に、本当に驚きます。現場任せという言い方はまだ好意的で、要は「対応しています」というポーズさえ整えばよい。そこに真剣さなど全く感じられません。「不慣れだから」とかばう評論家もいますが、事あるごとに世界中に医療チームなどを派遣している日本です。そこからの経験・教訓が、自国の場合にはまったく活かされないということを、納税者としてすんなり諒解すべきなのでしょうか。

各国の人が乗り合わせるクルーズ船などは、国際的な人権問題に特に敏感になる必要があり、そこにこそ政治家の存在意義があるはずなのに、対策会議に３分とか６分とかで退席（その後、経済人との会食3時間）する総理とか（後援会への出席のための）大臣欠席など、国家的優先順位の判断ができない人たちが、「国益」を標榜する内閣を構成しているということになります。もともと日本は「人権」の意識も知識も極端に低い国ですが、まさに政府がそれを「自然体で」立証しているという、前時代的な情けなさが目につきます。

але、翻って考えてみるとそれは全て私たちの責任ですね。そういう人を選び、そういう政府を今も支持し続けています。але、але、але、それも長期間繰り返された「悪い意味での」教育効果。例えば「個性を伸ばす」というスローガンの下での、「期待される人間像」と「協調性」との矛盾。「批判・批評」と「非難」の区別のできない先生、教育委員会、政治家の存在。「表現の自由」の、「自由」の意味を（できるだけ）小さく限定し、老人（的）にしか理解できない表現を十把一絡げに「わがまま」と見てしまう、私たちの「振幅の極めて小さな」社会。あ〜あ。何だか、道を踏みはずすまいとして、かえって道を閉ざしてしまったような。Калі падумаць、マスクには「呼吸を制限する」機能もあるのでしたね。