
છેલ્લી વાર、ત્યાં કેટલીક વસ્તુઓ છે જે હું સમજાવી શકતો નથી、હું તેને ઉમેરીશ。તે મૂળરૂપે "સુંદર" છે、તમારે અંદર શું છે તે વિશે વિચારવું જોઈએ, તે સારું લાગે છે、પાત્ર ગણતરીઓ વચ્ચેના સંબંધને કારણે મેં તેનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી。
તેને સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, છેલ્લી પોસ્ટ、દર્શકના દ્રષ્ટિકોણથી "સુંદર"、તે સારું લાગે છે. "、તે અભિવ્યક્તિની સ્થિતિથી સમાન નથી.、તે જેવું હતું。જોકે、ઘણા લોકો દર્શકના દ્રષ્ટિકોણથી "સ્વચ્છ અને સુખદ" એવા ચિત્રો દોરવાનો પ્રયાસ કરે છે.。અહીં, દર્શક અને કલાકારની સ્થિતિ સમાન છે。સામાન્ય કહેવત "હું એક ચિત્ર દોરવા માંગું છું જે પ્રદર્શિત થઈ શકે"、મને લાગે છે કે તે બતાવે છે。મારી જાતને પાછળ જોવું、મને લાગે છે કે તે ચોક્કસપણે કેસ હતો。બીજી બાજુ, તે એમ પણ કહે છે, "તમે જે ગમે તે ડ્રો કરી શકો છો" (મને પણ)。જો તમને "સ્વચ્છ અને સુખદ ચિત્રો" ગમે છે、શું તે રીતે દોરવાનું ઠીક નથી? તે જ થાય છે。
તાર્કિક રીતે તે કરે છે。તમે ખરેખર તેને ગમે તે રીતે દોરી શકો છો.、જો ત્યાં ઘણા લોકો હોય, તો તે ચોક્કસ છે કે તે કોઈ દિવસ થશે (વિશ્વમાં પણ).。તેથી જ、જ્યારે તમે આ દૂર આવો છો、મેં છેલ્લી વાર જે કહ્યું તે એક સામાન્ય નિવેદન હતું、તેના બદલે, તે હોઈ શકે કે તે મારી પોતાની "પક્ષપાતી" વિચારવાની રીત હતી.。હું જોઉં છું、જો તમે તેના વિશે વિચારો છો, તો તે હોઈ શકે છે。મને નથી લાગતું કે બહુમતી મત યોગ્ય છે、આ ક્ષણે, કદાચ ઘણા લોકો છે જે વિચારે છે કે દર્શકોનો પરિપ્રેક્ષ્ય કલાકારના દ્રષ્ટિકોણથી અલગ છે.、અને મને લાગે છે કે તે એક મહત્વપૂર્ણ લાગણી છે。
જ્યારે તમે આ દૂર આવો છો、એવું લાગે છે કે તમારે "સ્વચ્છ અને સુખદ" ની સામગ્રી પર આધાર રાખવો પડશે。હું થોડો ઉતાવળ કરીશ પણ、હું આને "પેન્ડરગાર્ટન" અને "પ્રકૃતિ" વચ્ચે અલગ પાડવા માંગું છું.、મને ખબર નથી કે તેને કેવી રીતે સારી રીતે પારખી શકાય (શબ્દો યોગ્ય ન હોઈ શકે)。કૃપા કરીને તેને નિર્દેશ કરો)。"ભાગીદારી" એ ઇતિહાસનો દૃષ્ટિકોણ છે、"પ્રકૃતિ" ને ફિલસૂફી કહી શકાય、તેમને યોગ્ય રીતે અલગ કરવું ખૂબ મુશ્કેલ છે。કોઈ ફિલસૂફ આની અવગણના કરશે નહીં、તે મારા માટે મુશ્કેલ સમસ્યા છે。જાપાની શબ્દકોશથી વિપરીત、મારી આંખો સામે、તે સીધા "○- san" સાથે સંબંધિત હોવું જોઈએ જે નજીકમાં ઉત્પન્ન થશે。અને "પેન્ડરિંગ" એટલે શું?、શ્રી. માટે, તે તે હોઈ શકે કે તે કુદરતી રીતે તે પર્યાવરણ સાથે "સમાયોજિત" કરે છે.、જે રીતે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે તેના આધારે, તેને ફક્ત "અનુકૂલનશીલ ક્ષમતા" માનવામાં આવે છે.。"પ્રકૃતિ" પણ、"જન્મ" થવું વાસ્તવિક નથી、શું તમે કુદરતી વાતાવરણ સાથે કોઈ દુર્લભ, સુંદર જગ્યાએ રહો છો?、ચોક્કસ સામાજિક પડકાર પછી、તે "પ્રકૃતિ" હોઈ શકે છે જે "તમે જે સ્વયં છો" ની સ્થિતિમાં પહોંચી ગઈ છે.。ત્યાં વ્યક્તિત્વ、શબ્દોને વિગતવાર કરતાં વિગતવાર વ્યાખ્યાયિત કરવું મુશ્કેલ છે - પણ તેમ છતાં, જો તમે તેને પક્ષીની આંખના દૃશ્યથી જુઓ、સામાન્ય "સ્વચ્છ અને સુખદ"、મને લાગે છે કે તે પાછલા (કુદરતી અને માનવ) પર્યાવરણ સાથે કંઈક અંશે સુસંગત છે.、મને તે જાણીને લાગે છે કે હું પૂર્વગ્રહયુક્ત છું。એ જ ક્ષિતિજ પર、તે પ્રકૃતિ કરતા વધુ સામાન્ય છે (જો કે તે એક રીતે અકુદરતી હોવાનું કહી શકાય).、તમારી જાતને એક એવી વ્યક્તિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરો કે જેમણે તમારા પોતાના પ્રશંસાત્મક પ્રકૃતિને છીનવી લીધી છે (અન્ય પર આધાર રાખે છે) (તમે જે કહી શકો તે છે "તમારા પોતાના જીવનની પ્રશંસાત્મક પ્રકૃતિને સંકોચવી"、મને લાગે છે કે હું ફક્ત શબ્દોથી જ કરી શકું છું.)。
તે ટોચ પર、"તે સુંદર છે、શું કોઈ ચિત્ર દોરવાનું ખરાબ છે?、હું ફરીથી આ પ્રશ્નનો સામનો કરવા માંગુ છું。. "સુંદર、સારું લાગે છે "નવા નિશાળીયા માટે કુદરતી લાગણી છે" સુંદર、રોકો અને "નરમ" ના અર્થ વિશે વિચારો - જો તે તમારા પોતાના "વર્તમાન અને વાસ્તવિકતાને અનુકૂળ છે"、તેને "સારા" તરીકે માનો અને ખચકાટ વિના આગળ વધો。 ચોક્કસ、મને લાગે છે કે મેં તે પણ કર્યું છે。