Kategooria: Ühiskond

Ma tean, et mu tagumikust tuleb tuld、Mu nina keeravad välja (tegelikult vahet pole) ees ootavad toimetused.、Ma ei suutnud oma tagumikku tuld kustutada (see on nagu vaataks Hieronymus Boschi maali reaalajas versiooni)。

28Peale kella 20.00.、Lõpuks jõudsin uusaastakaartide valmistamiseni.。Kuu aega tagasi、Allhange on odavam ja puhtam kui koduprinteri kasutamine、Ma olen seda nii palju kuulanud, et mul on nii palju kõrvu tekkinud nahakalluseid.、Katke eesli kõrvad nii käte kui jalgadega、Olen elanud tänaseni。

"Sel aastal lähen otse nagu metssiga"、Minu ajusse ilmub pragu。Selline lause on füsioloogiliselt võimatu.。Ma mõtlesin järsku "manga stiilile"。See on hea。sisse、Millegipärast meenus stseen Momotarost.、Joonistasin ka iga joone.。Momotaro: `` Nüüd on aeg deemonid vallutada! Jälgi mind!'' Ta kannab seljas seljakotti, milles on Momojirushi Kibidango.。- Faasan “Mis siis, kui?、Kui deemoneid oleks oodatust rohkem、Kijidango on ekstra.'' - Koer: ''Millet dango.''、Mind ei huvita, mida lapsed niimoodi söövad.。Kui võtate Oni varanduse、Järgmine on faasani hotpot。Lõpuks teen Momotarost virsikupudru ja söön ta ära."。tegelikult、See mees on hunt, kes teeskleb koera.、Loll Momotaro ei märka.。

metssiga magab。Ma ei lähe oni vallutusele.。Magan, käepadjad püsti.。«Minna peaksid vaid need, kes tahavad.。Kas kavatsete midagi sellist teha, kui olete piisavalt vana (idioot)?"。Arvasin, et annan hea löögi.。

Kus on minu koht?、Muinasjutus Momotaro metssead pole.。"Ahv" on vale.。Tundub, et kas parem või vasak aju pool pidas seda Sanzangboshi looga segi (nüüd süüdistavad nad üksteist).。Arvasin, et see oleks haruldane (ja huvitav) lugu uusaastakaardi jaoks.、Kas seda on tõesti võimalik mõista kui uusaastakaarti?、Al mõtleb。

Kas sa tead "Animal Welfare"? ``Lehmad, keda võib süüa、Sul on õigus olla heas tujus.''。"aga、Lõpuks söövad selle ikkagi inimesed ära.。Kui sa nii kaugele lähed, siis miks sa meid lihtsalt ära ei söö?"、Lehm vist nii tunnebki.、Inimese mõtlemine on üsna keeruline。

"Inimesed üle kogu maailma (aga ainult kuulsused)"、Lehm, kes oli elanud äärmiselt õnnelikku elu (liha ja õli parimas tasakaalus), suri ootamatult.、Mingil teadmata põhjusel suri ta valutut surma.、(Loomulikult on see "tapmine")、Kuulsused ei peaks sellest teadma) Lehmale (lihale) tänu ja kaastunnet avaldades、üksi oma väljavalituga、Nad ütlevad, et ei saa muud, kui viivad liha (millegipärast parimate käsitööliste grillitud) oma kaunite huulte, hammaste ja keele juurde.、Tundub, et mul on kadestamisväärne "saatus".。

Muidugi on see nali。Põhiline vaim on loomade heaolu.。sealt edasi arenenud、Isegi loomad, keda kasvatatakse toiduks、Tuleks teha jõupingutusi, et nad pakuksid neile võimalikult palju väärikust ja parandaksid nende keskkonda.、mõte, et。Muidugi pole põhjust sellele iseenesest vastu vaielda.。Aga、"Stressivabades tingimustes kasvatatud lehmad"、siga、kanaliha on、See on veelgi maitsvam kui miski muu."、See kõlab mu jaapani kõrvadele。Mõiste loomade heaolu ise、Tatemaest rääkides on see tatemae.、Kujutan ette, et selle alged on kristlikus maailmapildis.。

Teemad, mis on seotud eelmise artikliga "Jaapani väljaastumine Rahvusvahelisest vaalapüügikomisjonist CWE"。Jaapan (valitsus) on selle "loomade heaolu" omaks võtnud、Ma kujutan ette, et sa tajud seda samamoodi nagu mina.。Teine pool on kristliku "loomakaitsega" riik、Peame mõtlema, et arvestame maailma arvamusega.。数値的な正確さを言い募れば募るほど、お互いの距離は開いていく。「モリを撃ち込まれたら、痛くて、苦しいだろう？その痛みが分からないのか？」と彼等は考えているのに、鯨の頭数の回復だけを、口を酸っぱくして言っても、最初から平行線だということが解っていないのではないか。まずは、彼らの「Animal welfare」を謙虚に理解してみることが、大切かと思う。

日本が国際捕鯨委員会「CWE」を脱退するつもりだ、というニュースに唖然とした（2018/12/20）。私は鯨肉を食べないから関係ないと思ってる人が大半だろうが、そういう次元の問題ではない。

日本は鯨を商業捕鯨するための資源調査と称して調査捕鯨を続けている。世界の目はその「資源調査」自体に疑いの目を持っている。sest、毎回のように調査した後の鯨肉を特定の業者に卸した前科があるからだ。世界は、隠れた「営業」ではないかと疑っている。実際に鯨肉を一部業者に流通させているのだから、その疑いは当然だろう。脱退云々の前に、まずその疑いを晴らす努力がもっとなされるべきだ。

鯨を食べたことがある人、あるいは今も食べている人自体、日本全体ではおそらく１％もいないのではないか。私自身は子どもの頃のお弁当のおかずに鯨のベーコンを食べた時代を含め、百回くらいは食べている（捕鯨が禁止されている種類ではなく、ハマゴンドウとか、そういう種類だと思う。けれど反捕鯨国の人々にはイルカと同レベルで見られ、眉を顰められる）が、特別に美味しいものだと思ったことはない。個人的な好みは否定しないが、鯨の国際連盟「脱退」と一緒にしてはならない。

日本が主張するのは「独特の食文化の存在」と「（日本独自の調査による）十分な資源量の存在」だ。Aga、et、全く鯨肉を食べようとしない人々に納得させるには、それ相当の覚悟（努力）が要る。そうした海外の人々への説得の努力をどこまでやったのか、その方法論を含め、極めて疑問だ。「言ったって無駄だ」という「当事者意識」。そして「ここまででも十分よくやった」という身内意識だけで判断するのは極めて危険だ。

国際連盟を脱退した日本の全権、松岡洋右が国際連盟総会議場を立ち去るシーンを思い出した人は私だけではない筈だ。「唯我独尊」は国際社会では「ご法度」だ。「短気は損気」、そんないい言葉も日本語にはある。文化の国際的理解には百年単位の時間がかかるという覚悟をもたなくてはならない。igal juhul、日本は世界と繋がっていなくては生きていけない国だ。