- 老部（おいぺ）待休所にて Oipe memorial place
På min fars 49. minnestund、Returnerte til Shimokita/Higashidori Village。29. april、Avslutter minnestunden problemfritt、Frem til da ble de midlertidige tablettene plassert på landsbyens hvilested (samlingssted for Nembutsu-ba).、bønnesal。Den ble flyttet til Osore-fjellet (som har en interessant folkereligiøs farge som ligner på Osore-fjellet).、Min far er nå en av mine forfedre.。
I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30
I japansk buddhisme、49 dager etter døden har en veldig viktig betydning.。I japansk buddhisme regnes dødsdagen som den første dagen.、Anta at det holdes en rettssak hver syvende dag angående verdiene til de døde i løpet av deres levetid.。De første syv dagene vil være den første rettssaken.、Selv om du er død, hva vil skje med ditt liv og død i etterlivet?、Jeg er nervøs fordi den første rettssaken vil bli holdt for。Der støtter de etterlatte familiene、prøver å støtte、gi det første tilbudet。Et tilbud er en donasjon til samfunnet.、Dette betyr ikke nødvendigvis at det utføres for munker.。Kort sagt, den avdøde、Det betyr at den etterlatte familien skal ta seg av underskuddet i sosialbidrag.。Og det holdes en rettssak hver syvende dag.、Dommen vil falle i den 7. og siste rettssaken.。Prøver holdes alltid i syv økter.、Den siste episoden er den viktigste。Hvis det er her ute, kan ikke de døde dra til det rene paradislandet.、vil gå til helvete。Derfor gir den etterlatte familien de siste ordene til den avdøde.、Fyll på med donasjoner som takk、Det er viktig å sikkerhetskopiere den avdøde。Det er ingen sjanse etter dette。Det er derfor vi sier at minnemarkeringen den 49. er den viktigste.。
“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .
Denne minnegudstjenesten er også for munker.、ekstremt viktig som inntektskilde。i det moderne Japan、Det er som om buddhismen ikke eksisterer lenger.、Den har fortsatt stor tilstedeværelse bare når det gjelder å begrave de døde.。``Begravelsesøkonomien'' er så å si livslinjen til japansk buddhisme.。Dessuten tristheten til den etterlatte familien、Relativiser tristhet、Gapet mellom sosiale behov for å redusere psykisk belastning så mye som mulig、Og i mellom tidspresset til nedbrytende lik på grunn av global oppvarming,、Selv om det ser rotete ut, har det en enorm tilstedeværelse.。Det er den moderne betydningen av den 49 dager lange minnemarkeringen.、Vi japanere、Det er ingen problemer med begravelser.、De har en merkelig nasjonal karakter.。
This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.
