Categori: Stori

I rywbeth tryloyw、Am ryw reswm mae'n ymddangos bod pobl yn cael eu denu at。Mae "Gems" hefyd yn arbennig、Gelwir gwydr yn wydr、Mae'n ymddangos ei fod yn fwy gwerthfawr na gem、Gellir ei weld o'r ffaith bod y gwydr Persia o Nara Shosoin yn cael ei gyfleu ar hyn o bryd。Gwydr Mugal o'r Ymerodraeth Mugal, a ffynnodd o amgylch India Hynafol、Nid yw mor dryloyw â gwydr modern,、Mae ganddo liw gwyn ychydig yn llaethog ac edrychiad annelwig, tryloyw.、Cofiais sut roeddwn i'n teimlo swyn anffodus。

Nid yw "tryloyw" a "chlir" yr un peth、Mae delwedd gyffredin。Ar ben hynny, os ydych chi'n cysylltu'ch dychymyg, ystyr dulliau "clir" a "hidlo"。Mae dŵr wedi'i hidlo yn brydferth、Mae'n dryloyw ond hefyd yn beryglus。Mae hyd yn oed y maetholion wedi'u tynnu、"Os yw dŵr yn lân, ni fydd pysgod yn byw yno."、Gwaed sy'n agos at arogleuon tryloyw fel y risg o farwolaeth。

Ni ddylai rhywbeth hollol dryloyw fod yn weladwy、Mae golau yn cael ei adlewyrchu yno、Mae plygiant、Mae'r lliw gwelw bach yn gwneud iddo ymddangos yn "dryloyw"。Mae hynny'n arwain at fod yn glir、Mae hefyd yn arwain at y ddelwedd o ddŵr sydd wedi'i "hidlo" dros gyfnod hir o amser.。Mae'r nant bur lle gallwch chi weld y cerrig ar wely'r afon yn lleddfol i'ch calon、Rhaid iddo hefyd ddibynnu ar yr ymdeimlad o ddiogelwch sydd wedi mynd heibio ers i amser fynd heibio.。

Mae popeth sy'n glir yn fflyd。Mae'n hawdd ei lygru、Rhywbeth gwerthfawr。gwelaf、Mae fel drych yn ein calonnau。Mae hefyd wedi'i gysylltu'n ddwfn â'r ysbryd o fod eisiau bod yn bur。Mae angen llygaid clir arnoch i weld beth sy'n bwysig。Dyna fe、Gadewch i ni goleddu hynny yn fwy。

わたしははだかが好きだ。「ヌード」という意味でも、ストリップ（何も身につけない）という意味でもない。赤ん坊のような「はだか」。その意味でなら、「はだか」を「裸」と漢字で書いてもいいし、その発音も好きだ。

ond、そうでない意味で使われる「裸」は嫌いである。

はだかになるのは難しい。人前でストリップになるのも難しいが、赤ん坊のようなはだかになるのは、もう一生できないことなのかもしれない。どんな赤ん坊も、はだかが一番よく似合う。あのようになりたい、ie、あのようになりたいと思う心を大切にしたい、dwi'n meddwl。

すべすべが良いわけではない。つるつるも不要だ。そんなものより、むしろ鋭いトゲトゲのある方が美しい。刺されたことにさえ気づかないほど繊細な棘、敏感でときに痛々しいトゲもいい。少し鈍く、擦り減ったようなとげも好もしい。窓辺のサボテンたちを見ていると飽きない。

誰も気にせず、好きな時に、好きなことをする、それが自由だ。―「それは違う」と、ある禅宗の僧侶が言う。それは自分にとらわれている。好きな時、好きなこと、それらの多くは一過性、刹那的で、少し待てばどうでもよかったのかもしれない、という類のものだ、a。

自分は朝３時に起きて身の回りのことを始める。億劫でないことは一度もない（＝億劫だ）が、あとで考えるとやはりそれが良かったと思えるからそうする。Ar y pryd、もう少し寝ていてもいい（自由）が、あとで残念に思う。毎日の日課が決まっている。何をするか考えなくていい（思考からの自由）。dyna pam、自分がどういう存在なのか、自分とは何なのか、大きな時間を自由に遣う事ができる、ffrind。

なるほどなあ、dwi'n meddwl。彼は外国人だが、若い時から「もっと自由に生きたい」と感じて、親元を離れ、国を離れ、仕事を離れて、日本のお寺に来たという。ところが修業では全く自由がない、ie、勝手にしても誰も何も言わないのだがどんどん孤立していく。経本を読むことさえできないのだが、誰も教えてもくれない。孤独になり、国に帰りたくなった。でも「国に帰って自分はどうする？」。―すべては自分から始まっている―だから、あらためて「自分に還る」。そこから世界が変わった、Dyna beth。

なるほどなあ、dwi'n meddwl。自分に還る―「本当に」自分のやりたいことをやる、刹那的、瞬間的にではなく。そのためにどうするか。―何かを得ようとするのではなく、捨てること、空になることだ―そうだ、わたしも同じアドバイスを頂いたことを思い出した。それであらためて仏教のことなど勉強したんだっけ。
―本当に自分のやりたいこと―それが表現になっていなければ、そんな表現はいずれ「人目を欺く」類のものに過ぎないのかな、dwi'n meddwl。何と言ってもそういう種の表現であればこそお金も名声も得られるのだし―それを捨てる（「諦める」とは違うと思う）ことの難しさ、厳しさ、そして自分の表現のことを想う。