「日本の歴史」もそろそろラストページ

「飛ぶ男」(制作中)

8/16、glaw。Tymheredd 18° Rhy oer i wisgo crys-T yn unig。Yn ysbeidiol ers ddoe、Mae'n parhau i ddisgyn gan wneud sŵn uchel o bryd i'w gilydd.。Glanhewch y bedd hefyd、Caeais y drws i allor Bwdhaidd fy nheulu.。Mae Obon drosodd。Y cyfan sydd ar ôl i'w wneud yw tynnu。

Ar y teledu arbennig ar ddiwedd y rhyfel、gwylio rhai sioeau。"Digwyddiad Nomonhan" gan NHK、Mae “Eki no Ko” yn tynnu sylw at blant amddifad rhyfel。Darllenais erthygl a oedd yn delio â thrawma rhyfel.。

Yr hyn sy'n cael ei ailadrodd yn gyson yw `` anghyfrifoldeb,'' `` anonestrwydd,'' a `` tu hwnt i realiti.''、"Blaenoriaethu perthnasoedd personol rhwng swyddogion gweithredol" neu "esgus blaenoriaethu'r sefydliad"、"Vile elwa"。Amwysedd wrth “wneud penderfyniadau” yn “gwlad Japan”、Mae hynny'n flêr。Oes unrhyw beth wedi newid nawr?

Y rheswm mewn un gair yw、Dyna'r diffyg addysg.。Mae llawer o bobl yn hunan-longyfarch ac yn meddwl, "Onid yw safon addysgol Japan yn uchel?"。Mae'n wir bod y gyfradd llythrennedd yn uchel (er mai dim ond ei gymharu â lleoedd gyda chyfraddau llawer is ydw i).。ond、meddwl yn rhesymegol、yn gallu esbonio、Y gallu i weithredu、syndod o isel。Hyd yn oed mewn dosbarthiadau athrawon prifysgol, mae yna lawer o bobl y mae eu rhesymeg yn anniben.。Athro'r brifysgol、Nid yw bod yn arbenigwr yn unig yn ddigon.、Nid yw'r athro ei hun yn deall.。Achos mae pobl fel yna yn fy nysgu.、gweinidog、Felly hefyd aelodau'r Gyngres.、Byddwn yn dod yn bobl sy'n dewis pobl o'r fath.。bois smart、Mae yna hefyd ddamcaniaeth bod y bobl wedi cael eu ``ffôl''.、Os ydych chi'n meddwl amdano'n rhesymegol、Dylai fod yn hawdd deall mai damcaniaeth wirion yw hon.。

Os bydd y “rhyfel nesaf” yn digwydd、Bydd ``Japan ar ôl hynny'' yn heddychlon.。Galwodd y wlad Japan、Oherwydd dim ond fel “y gorffennol” y bydd yn bodoli。Mae'n briodol i wledydd dwp ddiflannu.。

母の名前

「飛ぶ男」(制作中)

「〇〇の家の人」という言い方がある下北ではイエではなくエとなる

〇〇には屋号が入ることもあるし世帯主(昔なら家長か)やその妻の名前のこともあり子どもどうしなら多くは子どもの名前になる「タロウちゃんち」的言い方は下北でも同じ。yn unig、それが時々年代を越えても使われてしまうのがちょっと変わっているマユミエ=マユミさんちはよく知っていたが「真由美」さんが誰なのか当時も分からなかったがそのときから50年以上経った今でもそう呼ばれているのは驚きである。Bron、屋号化してしまっている

家を人の名前で呼ぶのは同姓の家が多いから私の生まれた集落(150世帯ほど)ではほぼ半分ずつが相内(あいない)と坂本隣の集落(400世帯ほど)では伊勢田が4割東田が3割くらいこうなると苗字では区別できないから人の名前で呼ぶ必要が生まれる

多吉の家ならタキチノイエ→タギジェという風に音便方言化母の父は相内長五郎だから一家はチョウゴロウノイエ→チョゴロイエ→チョゴレと呼ばれていた母は「チョゴレの長女」と呼ばれ家族以外の誰も本名など呼ばないチョゴレは地元ではダントツの漁師で母はチョゴレの一員であることに大きな誇りを持っていた

家族親類をマキというが性格や趣味など似た者もマキといい私は直接チョゴレではなかったがどこか漁師の気風があると思われたらしく「チョゴレのマキ」であり母も少しはそれを喜んでいた風であった

ボウズウニと呼んでくれ

今日は下北もかなり暑いお昼前に24°だったから最高気温は26°にはなったと思われる。ddoe、突然漁協から今日(13日)ウニの解禁をするという放送があった

今年は海が荒れ、7月に1回しか解禁していないという。yna、7月18日に送って貰ったウニはその時のだったのだろう(7/18「ウニ食べました」、7/19「ウニの歯」)通常なら7月後半から8月半ばにウニは産卵期に入る資源保護の観点からいえばこの時期にウニを採るのは自殺行為に等しいそれでも解禁するのはお盆で帰ってくる息子娘たちにお土産としてウニを持たせてやりたいという親たちの圧力が強いということなのだろう

お盆準備でたまたま知人宅へ寄ったらちょうど海から帰ってきたところだった採りたてのウニを少しだけ貰ってきた(写真)黒く見えるムラサキウニの隣は浅瀬に生息する棘の短いバフンウニ地元では馬糞などと汚い呼び方はせず坊主頭の意でボウズウニと呼ぶムラサキウニより味がきりっと締まり微妙でずっと美味しいが市場で見かけることは滅多にない

このウニは子どもや潜れない女性でも十分に採れるので漁協に対するお母さんたちの解禁圧力は相当なものだったろうボウズウニとムラサキウニを適当にミックスして食べるのが至極水分を取って塩蔵したウニも絶品である