好きではなくても惰性でもない

ズッキーニ

Продолжувам да цртам тиквички.、Не дека ова воопшто ми се допаѓа。Ова го цртам за да го споредам со она што го нацртав претходно.。накратко、Тоа е еден вид истражување.。

Пред некој ден видов тиква наречена „Коринки“。Се вели дека можете да го јадете сиров, вклучувајќи ја и кожата.。Убавата жолта боја е привлечна、Мислам дека следниот пат ќе се обидам да го нацртам。исто така, тоа、Сигурен сум дека ќе нацртам некои дури и ако не ми се допаѓа толку многу.。

 

こいつも寄生だったのか

Очигледно тревата во преден план се разликува од растението во задниот дел.。Кога го купив, беше залепен како многу мал дел.、порасни на крајот、гордо одвоени и независни

Постои „супер“ познат „паразит“ наречен жива буба.。паразитски на инсекти、контролирајте го однесувањето на инсектите。Не го инфицира мозокот, туку、се смета дека го контролира мозокот。

Речните риби како јагленот растат јадејќи инсекти кои паѓаат на површината на водата.。Самите инсекти се прекрасни суштества, но、Имајќи предвид дека голем број слатководни риби ширум светот живеат јадејќи инсекти,、Некои инсекти се прилично несмасни.、Прерано е да се биде разочаран.。Тие не „случајно“ паѓаат на површината на водата;、се принудени во водата од овие паразити、Неодамнешните истражувања го открија тоа。

Паразити како хеџ бубачки、Со цел кон последниот домаќин、Слушнав дека го контролира однесувањето на сегашниот водител за да ги изеде.、Одеднаш работите стануваат страшни。Со други зборови、Нивните домаќини не се ограничени само на инсекти.、Можеби цицач、Тоа е затоа што луѓето исто така може да го имаат.。

 

何を見ているのか-3

ボス「聖アントニウスの誘惑」のプロセスから

たとえばボス(レオナルド・ダ・ビンチとほぼ同時代ながら中世の幕を最高の形で引いた人と言っていいだろう)。20世紀のはじめシュルレアリストたちによって「再発見」(=賞賛)されたのは彼らがそれまで戦っていたアカデミックな絵画とのズレからではなかったか

ルネサンス以後に確立されたアカデミックな世界観から逃れ出る道を探していたシュルレアリストたちにこんな方法があったのかと「再発見」されたのだボスの絵も広く言えば油彩ではあるがその単純原始的な方法はイラストの手法の原点でもある

ボスの絵がなぜ今新しいかと言えば現代の絵画視覚がアカデミックな油彩表現からより単純なイラスト的表現に向かっているからだ人類は人工知能の支配下に置かれるのではないかという近い将来への不安を前に難しい職人的技術なしに誰でも描ける手法が人類の最後の表現にとって必要不可欠だと直感させるからであろうそう考える人も現実はこれまでの視覚の中に生きているそのズレが新しさを感じさせている

しかしボスの作品そのものは当然ながら「誰でも描ける」ものでないことは言うまでもない