Dag: Mai 5, 2012

Bildet er et to-skudd av en sild og akonitt tatt 1. mai.。men、Det er også et veldig skremmende stykke.。Du kan spise Nirinsou, men、Dette er fordi akonitt er en plante som kan sies å være synonymt med dødelig gift.。

Windflower (igjen. med liten hvit blomst. Det kalles “Nirin-so” in Japan ) og Aconitum (høyre. monkshood. Det kalles “Tori-kabuto” også) er i dette bildet ble tatt på 1 mai 2012 i Shimokita. “Nirin” betyr to blomster direkte. “så” betyr weed. “Tori” er en fugl . “kabuto” means japanese traditional hat. Both have similar leaves but actually they have opposit charactor in a sense. “Nirin-so” is edible. The other is very famous for its deadly poison.

hvit til venstre、Den søte blomsten er Nirinsou。Hakket til høyre er litt dypt.、Aconite er litt mørkere i fargen.。Hvis du sier at de er like, er de like.。Dette kan være naturlig siden begge tilhører familien Ranunculaceae.。De vokser også på samme sted som dette。Akonitten begynner allerede å vokse seg høyere.、En uke før blomstene til Nirinsou blomstrer、Det burde vært mer likt。

Begge er tilhører en familie av Ranunculaceae, so they are grown in the same place like this. Aconitums (monkshood) are taller than before, although I’m sure they both must be take after each more at one week ago.

Hvert år på grunn av akonittgift、Flere mennesker dør også i Japan.。Tidlig vår med Nirinsou、På forsommeren blir den ofte forvekslet med den ville grønnsaken Shidokei.。Enten、Det er nødvendig å huske ting grundig og omfattende for sikkerhets skyld.。Akonitt er også en blomst、Også for pollen、honning er også giftig。Det finnes ingen motgift。Hobbybirøktere bør være forsiktige。

Some people will be die from poison of Aconitum every year in Japan. Det har gift i ikke bare blomster, pollens but also honey ! If you’d like to go into wild feeld and to take wild vegetables, you should better to get correct information.

Shimokita er en skattekiste av ville planter og ville planter.。Urørt natur er der。veien er ekstremt behagelig。Om sommeren er temperaturen i Shimokita rundt 20 til 25 grader.。Ikke behov for en kjøler。ganske kaldere。Gå gjennom de forfriskende fjellene og jordene、Det er ikke verst å se store klaser av mørkeblå blomster av akonitt.。

Shimokita peninsula is like a paradise for wild flowers and wild vegetables. The weather will be good for driving, trekking etc in summer time. Enjoy for seeing big colonies filled up with deep blue flowers of Aconitums. 2012/5/2

水芭蕉は、下北半島を代表する「雑草」のひとつである。水芭蕉と言えばすぐ尾瀬と連想するように、高山植物と思っている人も多いに違いない。下北では海抜０ｍから、水さえあればどこにでも生える、やや「目障りな」雑草だ。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

「目障り」と言っても、Det er ikke det at jeg hater skunkkål i seg selv.。Stedet der den vokser er Yaji.、Dette tilsier med andre ord at våtmarkene ikke kan brukes til noe formål.。Hva vil det si å se det overalt?、Som du kan forestille deg。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” or “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

På min fars 49. minnestund、Returnerte til Shimokita/Higashidori Village。29. april、Avslutter minnestunden problemfritt、Frem til da ble de midlertidige tablettene plassert på landsbyens hvilested (samlingssted for Nembutsu-ba).、bønnesal。Den ble flyttet til Osore-fjellet (som har en interessant folkereligiøs farge som ligner på Osore-fjellet).、Min far er nå en av mine forfedre.。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

I japansk buddhisme、49 dager etter døden har en veldig viktig betydning.。I japansk buddhisme regnes dødsdagen som den første dagen.、Anta at det holdes en rettssak hver syvende dag angående verdiene til de døde i løpet av deres levetid.。De første syv dagene vil være den første rettssaken.、Selv om du er død, hva vil skje med ditt liv og død i etterlivet?、Jeg er nervøs fordi den første rettssaken vil bli holdt for。Der støtter de etterlatte familiene、prøver å støtte、gi det første tilbudet。Et tilbud er en donasjon til samfunnet.、Dette betyr ikke nødvendigvis at det utføres for munker.。Kort sagt, den avdøde、Det betyr at den etterlatte familien skal ta seg av underskuddet i sosialbidrag.。Og det holdes en rettssak hver syvende dag.、Dommen vil falle i den 7. og siste rettssaken.。Prøver holdes alltid i syv økter.、Den siste episoden er den viktigste。Hvis det er her ute, kan ikke de døde dra til det rene paradislandet.、vil gå til helvete。Derfor gir den etterlatte familien de siste ordene til den avdøde.、Fyll på med donasjoner som takk、Det er viktig å sikkerhetskopiere den avdøde。Det er ingen sjanse etter dette。Det er derfor vi sier at minnemarkeringen den 49. er den viktigste.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Denne minnegudstjenesten er også for munker.、ekstremt viktig som inntektskilde。i det moderne Japan、Det er som om buddhismen ikke eksisterer lenger.、Den har fortsatt stor tilstedeværelse bare når det gjelder å begrave de døde.。``Begravelsesøkonomien'' er så å si livslinjen til japansk buddhisme.。Dessuten tristheten til den etterlatte familien、Relativiser tristhet、Gapet mellom sosiale behov for å redusere psykisk belastning så mye som mulig、Og i mellom tidspresset til nedbrytende lik på grunn av global oppvarming,、Selv om det ser rotete ut, har det en enorm tilstedeværelse.。Det er den moderne betydningen av den 49 dager lange minnemarkeringen.、Vi japanere、Det er ingen problemer med begravelser.、De har en merkelig nasjonal karakter.。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.