Dag: Maj 5, 2012

Billedet er et to-skud af en sild og akonit taget den 1. maj.。men、Det er også et meget skræmmende stykke.。Du kan spise Nirinsou, men、Dette skyldes, at akonit er en plante, der kan siges at være synonym med dødelig gift.。

Windflower (left. with little white flower. It is called “Nirin-so” in Japan ) and Aconitum (right. monkshood. It is called “Tori-kabuto” also) are in this picture was taken on May 1th 2012 in Shimokita. “Nirin” means two flowers directly. “so” means weed. “Tori” is a bird . “kabuto” means japanese traditional hat. Both have similar leaves but actually they have opposit charactor in a sense. “Nirin-so” is edible. The other is very famous for its deadly poison.

hvid til venstre、Den søde blomst er Nirinsou。Hakket til højre er lidt dybt.、Aconite er lidt mørkere i farven.。Hvis du siger, at de ligner hinanden, er de ens.。Dette kan være naturligt, da begge tilhører Ranunculaceae-familien.。De vokser også på samme sted som dette。Akonitten er allerede begyndt at vokse sig højere.、En uge før blomsterne i Nirinsou blomstrer、Det burde have været mere ens。

Both of them are belong to a family of Ranunculaceae, so they are grown in the same place like this. Aconitums (monkshood) are taller than before, although I’m sure they both must be take after each more at one week ago.

Hvert år på grund af akonitgift、Flere mennesker dør også i Japan.。Tidligt forår med Nirinsou、I forsommeren forveksles det ofte med den vilde grøntsag Shidokei.。Hvilken som helst、Det er nødvendigt at huske tingene grundigt og udførligt for sikkerheden.。Aconite er også en blomst、Også til pollen、honning er også giftig。Der er ingen modgift。Hobbybiavlere bør være forsigtige。

Some people will be die from poison of Aconitum every year in Japan. It has poison in not only flowers, pollens but also honey ! If you’d like to go into wild feeld and to take wild vegetables, you should better to get correct information.

Shimokita er et skattekammer af vilde planter og vilde planter.。Uspoleret natur er der。vejen er yderst behagelig。Om sommeren er temperaturen i Shimokita omkring 20 til 25 grader.。Intet behov for en køler。ret koldere。Gå gennem de forfriskende bjerge og marker、Det er ikke dårligt at se store klaser af mørkeblå blomster af akonit.。

Shimokita peninsula is like a paradise for wild flowers and wild vegetables. The weather will be good for driving, trekking etc in summer time. Enjoy for seeing big colonies filled up with deep blue flowers of Aconitums. 2012/5/2

水芭蕉は、下北半島を代表する「雑草」のひとつである。水芭蕉と言えばすぐ尾瀬と連想するように、高山植物と思っている人も多いに違いない。下北では海抜０ｍから、水さえあればどこにでも生える、やや「目障りな」雑草だ。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

「目障り」と言っても、水芭蕉それ自体を嫌っているというわけではない。それが生えている場所がヤチ（ヤヂ）、すなわち何の用途にも使えない湿地だということを示しているからだ。至る所でそれが見られるということが何を意味するかは、ご想像の通りである。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” or “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

Ved min fars 49. mindehøjtidelighed、Vendte tilbage til Shimokita/Higashidori Village。29. april、Afslutning af mindehøjtideligheden problemfrit、Indtil da var de midlertidige tabletter placeret i landsbyens venteområde (samlingssted for Nembutsu-ba).、bedesal。Det blev flyttet til bjerget Osore (som har en interessant folkereligiøs farve, der ligner den på bjerget Osore).、Min far er nu en af ​​mine forfædre.。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

I japansk buddhisme、49 dage efter døden har en meget vigtig betydning.。I japansk buddhisme betragtes dødsdagen som den første dag.、Antag, at der afholdes en retssag hver syvende dag vedrørende de dødes fortjenester i deres levetid.。De første syv dage vil være den første retssag.、Selvom du er død, hvad vil der så ske med dit liv og død i efterlivet?、Jeg er nervøs, fordi den første retssag vil blive afholdt for。Der støtter de efterladte familier、forsøger at støtte、give det første tilbud。Et tilbud er en donation til samfundet.、Det betyder ikke nødvendigvis, at det udføres for munke.。Kort sagt, den afdøde、Det betyder, at den efterladte familie vil tage sig af den manglende sociale bidrag.。Og der afholdes en retssag hver syvende dag.、Dommen falder i den 7. og sidste retssag.。Prøver afholdes altid i syv sessioner.、Den sidste episode er den vigtigste。Hvis det er herude, kan de døde ikke tage til det rene paradisland.、vil gå ad helvede til。Derfor giver den efterladte familie de sidste ord til den afdøde.、Fyld op med donationer som tak、Det er vigtigt at bakke op om den afdøde。Der er ingen chance efter dette。Derfor siger vi, at mindehøjtideligheden den 49. er den vigtigste.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Denne mindehøjtidelighed er også for munke.、yderst vigtig som indtægtskilde。i det moderne Japan、Det er, som om buddhismen ikke længere eksisterer.、Det har stadig en stor tilstedeværelse kun, når det kommer til begravelser for de døde.。``Begravelsesøkonomien'' er så at sige den japanske buddhismes livline.。Desuden den efterladte families sorg、Relativiser tristhed、Gabet mellem sociale behov for at reducere den psykiske byrde så meget som muligt、Og ind imellem tidspresset fra nedbrydende lig på grund af global opvarmning,、Selvom det ser rodet ud, har det en enorm tilstedeværelse.。Det er den moderne betydning af den 49 dage lange mindehøjtidelighed.、Vi japanere、Der er ingen problemer med begravelser.、De har en mærkelig national karakter.。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.