- 老部（おいぺ）待休所にて Oipe memorial place
Ved min fars 49. mindehøjtidelighed、Vendte tilbage til Shimokita/Higashidori Village。29. april、Afslutning af mindehøjtideligheden problemfrit、Indtil da var de midlertidige tabletter placeret i landsbyens venteområde (samlingssted for Nembutsu-ba).、bedesal。Det blev flyttet til bjerget Osore (som har en interessant folkereligiøs farve, der ligner den på bjerget Osore).、Min far er nu en af mine forfædre.。
I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30
I japansk buddhisme、49 dage efter døden har en meget vigtig betydning.。I japansk buddhisme betragtes dødsdagen som den første dag.、Antag, at der afholdes en retssag hver syvende dag vedrørende de dødes fortjenester i deres levetid.。De første syv dage vil være den første retssag.、Selvom du er død, hvad vil der så ske med dit liv og død i efterlivet?、Jeg er nervøs, fordi den første retssag vil blive afholdt for。Der støtter de efterladte familier、forsøger at støtte、give det første tilbud。Et tilbud er en donation til samfundet.、Det betyder ikke nødvendigvis, at det udføres for munke.。Kort sagt, den afdøde、Det betyder, at den efterladte familie vil tage sig af den manglende sociale bidrag.。Og der afholdes en retssag hver syvende dag.、Dommen falder i den 7. og sidste retssag.。Prøver afholdes altid i syv sessioner.、Den sidste episode er den vigtigste。Hvis det er herude, kan de døde ikke tage til det rene paradisland.、vil gå ad helvede til。Derfor giver den efterladte familie de sidste ord til den afdøde.、Fyld op med donationer som tak、Det er vigtigt at bakke op om den afdøde。Der er ingen chance efter dette。Derfor siger vi, at mindehøjtideligheden den 49. er den vigtigste.。
“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .
Denne mindehøjtidelighed er også for munke.、yderst vigtig som indtægtskilde。i det moderne Japan、Det er, som om buddhismen ikke længere eksisterer.、Det har stadig en stor tilstedeværelse kun, når det kommer til begravelser for de døde.。``Begravelsesøkonomien'' er så at sige den japanske buddhismes livline.。Desuden den efterladte families sorg、Relativiser tristhed、Gabet mellem sociale behov for at reducere den psykiske byrde så meget som muligt、Og ind imellem tidspresset fra nedbrydende lig på grund af global opvarmning,、Selvom det ser rodet ud, har det en enorm tilstedeværelse.。Det er den moderne betydning af den 49 dage lange mindehøjtidelighed.、Vi japanere、Der er ingen problemer med begravelser.、De har en mærkelig national karakter.。
This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.
