自由・表現―2

Mu.da.i 2021.11.16

前回は本当の自由を得るためには「自分からも自由になる=自分(の欲望・煩悩)を捨てること」というある禅僧の話だった。nara.、とわたしは思ったが同時に世の中の99.99%の人には無理かなあとも考えた

欲望・煩悩を捨てて得られるものは何もない、le、本当の自分と自分の時間が得られるというのだがそれがどう具体的に現れてくるのかは判らないそうした「悟り」近い心境に至って初めて見えてくる自分・自分の(行動)表現というものはあるだろうと想像できるしそうでなければできない表現というものも思うことはできる

min-naħa l-oħra、99,99%の人の中にはむしろ正反対に欲望・煩悩に忠実であろうとする人もいるのではないか「人目を欺く」ことを目的にどんどん先鋭化させていくそんな方向性その行きつく先はどんな世界なんだろう。B'xi mod、わたしには幼虫が自分を羽化させて蝶になる毛虫の姿が重なってくる毛虫がその時点での「自分」だとするとやっぱりそれまでの自分を捨てて-本当の自分になっているんじゃないんだろうか

そこでは一つの輪のように同じことの異なった位相を見ているだけなのかもしれないもしそうならば・・・。iżda、どっちにしても中途半端はダメなんだな(いや単なる位相が本質ならばそれもまた同じことなのかも知れないが)とわたしは(現時点では)感じているそしてやっぱり99.99%の人はきっと中途半端な人に違いないとも思っている

X'inhu l-libertà u l-espressjoni? Storja minn monk Zen

Produzzjoni demo fil-klassi (mhux mitmuma)

ħadd ma jimpurtah、kull meta trid、agħmel li tixtieq、dik hija l-libertà。- "Dak mhux minnu."、Monk Zen jgħid:。hija mwaħħla fuqi。kull meta tixtieq、Dak li jogħġobni、Ħafna minnhom huma temporanji、effimeru、Forsi ma jimpurtax jekk tistenna ftit.、Hija xi ħaġa simili、u。

Inqum fit-3 a.m u nibda nieħu ħsiebi nnifsi.。Qatt ma kienet battikata (= battikata)、Nagħmilha għax wara kollox naħseb li kienet idea tajba.。dak iż-żmien、Ma niddejjaqx jekk norqod ftit aktar (libertà)、Jiddispjaċini aktar tard。Rutina ta 'kuljum hija stabbilita。M'hemmx għalfejn taħseb dwar x'għandek tagħmel (ħelsien mill-ħsieb)。Huwa għalhekk、X’tip ta’ bniedem jien?、X'jien?、Tista 'tqatta' ħafna ħin liberament、ħabib。

nara.、naħseb。hu barrani、Minn mindu kont żgħir, ħassejt li ridt ngħix aktar liberament.、ħalli l-ġenituri tiegħek、tħalli l-pajjiż、bogħod mix-xogħol、Qal li wasal f’tempju Ġappuniż.。Madankollu, fit-taħriġ m'hemm l-ebda libertà.、le、Ħadd ma jgħid xejn anke jekk nagħmel li rrid, imma nsir dejjem aktar iżolat.。Lanqas nista’ naqra l-Iskrittura、ħadd ma jgħidli。issir solitarju、Ridt immur lura lejn pajjiżi。Imma, “X’se nagħmel meta nirritorna lejn pajjiżi?”。―Kollox jibda minni―Għalhekk、"Irritorna lilek innifsek" għal darb'oħra。Id-dinja inbidlet minn dakinhar、Dak jissejjaħ。

nara.、naħseb。Ritorna lilek innifsek - agħmel dak li verament trid tagħmel、momentarja、mhux istantanjament。x'għandek tagħmel għal dak。-Pjuttost milli tipprova tikseb xi ħaġa、li tarmi、Li tkun vojta - iva.、Niftakar li rċevejt l-istess parir.。Naħseb li għalhekk bdejt tistudja mill-ġdid dwar il-Buddiżmu mill-ġdid.。
-Jekk dak li verament trid tagħmel ma jkunx espress、そんな表現はいずれ「人目を欺く」類のものに過ぎないのかな、naħseb。何と言ってもそういう種の表現であればこそお金も名声も得られるのだし―それを捨てる(「諦める」とは違うと思う)ことの難しさ厳しさそして自分の表現のことを想う

いま「ポテトチップス」?

Calbee Craft ポテトチップス (紙に鉛筆)

先月末水彩クラスで「ポテトチップス」をモチーフにしてみた(その周辺のことはすでにこのブログに書いた)これまでの「伝統絵画的モチーフ」からいきなりポテトチップスでは生徒さんはまごつくだろうしわたしにしてもこれまでのモチーフで描いてきた絵とポテトチップスとの関係を定義・確認しておく必要があるだろうと思ったので実施の前に(iPadで)自分でいくつか描いてみたそうして世の中はモチーフだらけというかモチーフの中に住んでいることにあらためて気がついた

旅先で珍しい食べ物とかがあったりすると今なら多くの人がインスタグラムなどで“すぐ”(不特定多数の人々と)共有することができる。Iżda、ほんの10年前でもそのようなかたちで(せいぜい)友人知人と共有するまでにはかなりのタイムラグがあったそれには写真を現像プリントして友人に郵送するなどしか方法がなかったような気がする

共有するにはまず写真か文章(手紙)が必要だった絵を描ける人ならそれにもう一つ「スケッチ」という武器がある。Iżda、多くの人にとって写真やスケッチの90%以上は記録のためであったと思う。Huwa għalhekk、スケッチも絵の一つであるという認識はあっても頭のどこかに「それは(本格的な)絵」のためのあくまでメモのような次元をこえるものではないというハードルを設けていた
―「ポテトチップス」などはそういう意味での記録的興味の対象ですらなかったそこらじゅうにあふれ過ぎていてあえて“記録する価値”が見出せなかったからであるそれに「安っぽく」見えた。biss、いかにも人工的現代的な商品という外観はポップアートを持ち出すまでもなく自分の中でも「これらを抵抗なく描いたらそこから(自分の)新しい絵が始まるかもしれない」とは思っていた。9月に「青いカモメ展」が終わり生徒さんの中にも何か新しいことをやってみたいという気持ちが湧いてきていたところだったようで「今がポテトチップスだ」―ちょうどいいタイミングで始める事ができたのだった

akkwarell、油絵にも「いきなりポテトチップス」そんなわけで鉛筆デッサンにもポテトチップスである(描き方は極めて古典的オーソドックスだがこれは生徒さんの希望である)現在の「高校の美術部」とかなら「え~っ今ごろ~!?もう終わってるよ!」だろうけど―それはともかく実際に描いてみると案外に面白い(本格的な)絵にならないどころかこれこそ「絵になる(すべき)」素材ではないかとも感じてきた