ブラックペパー江戸弁―大脱線

ブラックペパー（油彩）

「2022の新しい旅」といいつつ、やっていることはとりあえず 2021年の後始末。こんなものを仕上げたからってどうということはないのに、片づけないと昨日の靴下を今日も穿く感じでなんとなく気持ち悪いのだ。そのうえそれを見せるなんて、靴下どころか洗濯前のパンツを見せるようでもっとおぞましいのだが、今日の制作はそれしかなかったという自分への「戒め」だったりする（オレはもしかするとマゾヒストだったのか？）。

“マゾヒスト”ついでに言うと、それに近い感覚はすでにほとんどの日本人に体質化しているのではないか？と常々思っている。考えてごらんよ、たとえば「忖度（そんたく）」。だいぶ前に話題になったルース・ベネディクトの「菊と刀」、数年前に流行語になった「空気を読む」なんて考えてみると、江戸時代どころか飛鳥時代頃まで遡れる、同じ精神構造なんじゃない？いわば日本人のDNA。これは簡単には変わらないぜ。

脱線し過ぎだ。　　―要するにCGでやったことを油彩でもやってみたってえだけのことじゃねえか。でもよう、油絵具という「実材」を使うと、たとえば関節の病気があればそれがはっきりと絵に現れっちまう。CGにだってそれはあるはずだが、それを見抜くようなCG眼を望むってのはけっこう難しいんじゃねえかな。―要するに、コンピューターで描くのと、油絵具で描くのは同じじゃねえかもって言いてえだけなんだが。

「そんなこと当然だろ？」―ほんとに「当然」って解る？今のコンピューターを馬鹿にしてはいけないよ―また、脱線だ。えーーっと、「本線」ってどこだっけ？

明けましておめでとうございます。

明けましておめでとうございます。Täname teid jätkuva toetuse eest sel aastal。

今年は何から始めましたか？2022年ももう3日目。光陰矢の如し、on。昔の人は偉いですね、時間の速さを矢に喩えるなんてすごい想像力だと今も感動します。わたしはとりあえず元日には恒例の「描き初め」をして、「光陰」に「○○印」の傷をつけておきました。

アインシュタインの相対性理論によれば、時間を遡る、つまり「過去に帰る」ことは理論的には可能ですが、タイムマシンが現実に可能かどうかには彼自身は言及していません。

タイムマシンが製造不能なことは明らかになっていますが、その響きは今も心のどこかを打ちます。過去を振り返りがちな年齢になってしまいましたが、タイムマシンなら未来にも行けるはずです。今年は心の中のタイムマシンに乗って10年後まで行ってみたいと思っています。

"Morus lint"

joonista moruslint(akvarell)

Valuvaigistava ja põletikuvastase aine "Morus Tape" pealekandmisel.、See võib olla kaasaegsete inimeste tervendamise esirinnas.、ma mõtlesin。Ja see võib olla üks kaasaegsetele maalidele kõige sobivamaid motiive.、sõber。välja lõigata、Lihtne välja võtta、Lihtne salvestada。Nii sisu kui ka välimus on lihtsad.、Kerge ja mahukas、Funktsionaalne ja raiskamata。See on tõesti "kaasaegsete" asjade sümbol.。

Mida joonistada (objekt)、Mida see "väidab"?、on maalikunsti selgroog、Ilmselt。Aga see on lihtsalt "moodsal ajal"、Niikaua kui vaatame maalikunsti ajalugu、Tundus, et ``objekti joonistamise'' tehnilisele tasemele on pandud tohutu rõhk。Ma ei hoolinud "nõuetest"、Tegelikult oli see isegi enda ohtu seadmine.。

Vähemalt tänapäevani、Oskuslik kujutamine on maalikunstniku tõeline jõud.、Ükskõik, mis argumendi sa sellesse ei pannud, avalikkusel polnud selle vastu mingit huvi (ilmselt on enamikul siiani).。Tõepoolest, tänapäeval öeldakse, et "kirjeldav jõud = fotograafiline realism"、vana、Enam ei saa loota lihtsalt lihtsale valemile。Ühendades kaamera ja arvuti üheks、Seda seetõttu, et "fotograafia" määratlus on hakanud kõikuma.。

Kaameraga ahvi ``visuaalne maailmavaade'' on juba meie meelest juurdunud.。Rääkige kõnekamalt kohast, kus te pole kunagi käinud, kui sellest, kes seal elab.、Surnu "nägemine" ja temast rohkem teadmine kui pereliikmed。Tegelikult näete isegi, millised näevad teie järeltulijad välja 100 aasta pärast.。Mida saab "maal" sellises maailmas teha?。たとえば「描写力」ということにどんな意味を持たせることができるのか。「現代絵画」にそんな力があるのだろうか。そもそも「現代」「絵画」とはいったい何なのだ。

絵画はもう終わっている、とすでに書いた覚えがある。Aga、きっと絵を描く人はいなくならないし、逆に、いつの日か子どものように無心に誰もが絵を描くときが来ないとも限らない。たまたま「わたし」の目の前にある「モーラステープ」は、「わたし」に結び付く地球の歴史すべての中の最終的な一つであり、とりあえずは「映像的世界観」の中でなく、いま「わたし」の生命感覚と最も近く結びついているあらゆるモノの中のひとつだ（いずれそれもバーチャル（仮想）のひとつと見做されるかも知れないが）。それはまるで偶然のようだが、それがモノの真っただ中に生きている「世界の中のわたし」の現実であるような気がする。それを「写真に撮る」「写真的に描写する」だけでは、「バーチャル世界観」そのものの中に自ら埋没しようとする自殺行為になりはしないか。sellepärast、ひたすら「自分にとっての」描写の「意味」にこだわりたい。―そこにかつての美術史にはあった輝かしい意義はもう見いだせないけれど、それでも「わたし」なりの意義を求める。それがモーラステープ「であることを見せる」ためではなく、わたしがこれを描こうと「選んだ理由」を示すために。aga、それが「絵を描く」ってことなんだろうか。（この項未完）