Categori: Celf

Arddangosfa Shinshunkai

Afal ar y llyfr 2021 F100 tymer

o yfory ymlaen、Arddangosfa Chenshunkai yn dechrau。Mehefin 6ed (Sul) 17:00i。Y llynedd, o ystyried y pandemig coronafirws,、Am y tro cyntaf, cafodd arddangosfa a gynhaliwyd hyd yn oed yn ystod Daeargryn Dwyrain Japan ei chanslo.。Buom yn dadlau a ddylid canslo eleni hefyd.、yn awr、Fe benderfynon ni gynnal y digwyddiad oherwydd ei fod yn ystyrlon i barhau â'r gweithgaredd.。

Gellir ei gyhoeddi ar-lein yn unig hefyd。Os ydych chi'n edrych arno, mae'n dibynnu ar gydraniad y llun.、Mae hefyd yn bosibl gweld yn agosach na gyda'r llygad noeth.。ond、Gweld y peth go iawn yn y lleoliad、Maen nhw'n edrych yn hollol wahanol i。ie、Byddai'n gywirach dweud fy mod yn ei deimlo。Mae am reswm syml、Mae hyn oherwydd bod gan y lleoliad awyrgylch lleoliad.。Beth yw awyrgylch y lleoliad?、Mae'n debyg ei fod yn awyrgylch o rannu rhywbeth gyda'r awdur.。Oherwydd bod yr awdur yn y lleoliad、Nid yw hynny'n golygu hynny。Hyd yn oed pan fyddaf yn edrych ar baentiadau Leonardo mewn llyfrau celf, teimlaf eu bod yn anhygoel.、Gweld y peth go iawn gyda'ch llygaid eich hun、Am ryw reswm, gallaf deimlo anadl yr awdur, hyd yn oed os mai dim ond ychydig, y tu hwnt i amser a gofod.。Dyna yw "aer"。Llenor cyfoes、Mae yn naturiol ei fod yn cael ei deimlo yn gryfach.。

Llawer o arddangosfeydd celf a gynhaliwyd yn ystod y pandemig coronafeirws、cyngerdd、Mae dramâu a pherfformiadau eraill wedi'u canslo、Oriel Gelf、theatr、Bydd neuaddau hefyd ar gau, etc.、Mae celf yn cael ei drin fel cynrychiolydd o'r "diangen"。Dydw i ddim eisiau bod y math hwn o berson mewn gwirionedd.、A feiddiaf ei ddweud?、Onid celfyddyd yw sylfaen cymdeithas fodern?、Mae hynny'n golygu。gweithwyr swyddfa yn cymudo、Nid oes dadl mai rhedeg ffatrïoedd a chwmnïau yw asgwrn cefn cymdeithas fodern.。Fodd bynnag, ar gyfer gweithwyr swyddfa、Os byddwch chi'n dod yn gog yn y peiriant go iawn, bydd eich cymhelliant i weithio yn lleihau.。Nid ydym am i'n plant ddod yn ddim ond cogiau yn y peiriant.。

Faint o bobl sydd erioed wedi dod ar draws gwaith celf ac wedi teimlo fel pe baent wedi cael eu taro gan fellten?。Mae'n rhaid ei fod yn nifer fach iawn、Nid bychan yw arwyddocâd hynny.、Nid oes cymaint o siawns。Felly i siarad, cyfle unwaith-mewn-oes。Nid oes unrhyw ffordd bod ceisio mynd ar drywydd y cyfle hwnnw yn "ddianghenraid" neu ddim byd felly.、Dyna fy "howl"。Ceisiais edrych yn cŵl, ond、I'r rhai sy'n meddwl nad yw fy mhaentiadau yn werth y drafferth o fynd i'r lleoliad i'w gweld.、Byddaf yn dal y llun hwn i fyny。

Hydrangea mewn du 2 - atgyrchau

Nid yw'r rhan flodau (CG) yn edrych yn eithaf realistig?

Mwy chwyddedig (CG) - yn eithaf garw mewn gwirionedd

Mae wedi symud ymlaen i tua 30% tan y gorffeniad。Yr hyn yr oeddwn yn poeni amdano ar hyd y ffordd oedd、"Hyd yn oed os na wnewch chi beth mor drafferthus、Efallai bod ffordd fwy cryno ac effeithiol i'w wneud. "。Dydw i ddim yn tanio unrhyw drafferth、Nid amser gwastraff yn unig yw'r dull ailadroddus、Yn staenio'r sgrin、Mae'n arwain at anallu i gynhyrchu'r effaith a ddymunir。Mae "Syml" yn bendant yn dda。

Mae'n atgyrchau、Hynny yw - pan fydd ei angen arnoch chi、Rhywbeth fel "greddf" sy'n caniatáu ichi ddewis y dull cywir ar yr amser iawn。

Wrth imi heneiddio、Mae fy ysbrydoliaeth reddfol yn pylu、Trwy ddyfeisio cynlluniau yn ofalus, gallwch nawr ei gwmpasu (mae'n dod yn agosach)。Mae hyn yn golygu bod fy atgyrchau yn mynd yn ddiflas ... Rwy'n eu tynnu、Yn sydyn、Dyna feddyliais i。

Wrth gwrs, nid yw'r dull o grefftio'n ofalus yn ddrwg。Yn hytrach na dim ond tynnu ar syniadau bas、Mae'r canlyniadau'n sefydlog iawn。O ran cyfartaleddau batio chwaraewyr pêl fas、Os yw'ch cyfartaledd batio yn 10%、Mae "Golygu" tua 30%。Mae'n anodd cael chwaraewr rheolaidd os ydych chi'n batio cyfartaledd yn yr ystod 10%.、3Mae'n lanhau eithaf gweddus。Os mai dim ond swydd arferol ydyw, mae "mireinio" yn bendant yn well。Ond beth am gelf?。Hyd yn oed os yw'n ystlumod 10%、Mae'r un hwnnw'n llyfr cofiadwy a swynol、Onid hanfod celf ydyw?。Mae hyfforddiant yn hanfodol i hogi'ch atgyrchau。Mae hynny'n beryglus。

俳句

西洋シャクナゲ

俳句を教わり始めてもう十年以上になる。一時は少し熱を上げ、俳人たちの句集を片手に、独りよがりのさまざまな工夫を凝らした時期もあった。忙しいせいもあるが、最近はなんだかその熱も冷めてきた感じ、Byddwch yn。

俳句愛好者の多くはNHKや大手新聞社などメディアの俳句欄に投稿したり、毎月それらをまとめた雑誌を購入したり、いわゆる俳句結社に入会し、句会などで研鑽を積む。結社への入会についてはわたしも少しその気があって、いくつかの結社の成り立ちや師系、句風などを調べたことがある。結局そのどれもやらないのだが、それは「俳句の世界のこじんまりした約束ごと」が、どうも自分の性格にも志向性にも合わない、ということに尽きる。（＊たとえば金子兜太の俳句世界が「こじんまり」なのかどうかに異論はあると思うけれど）

俳句の世界の約束事とは何かといえば、「波風を立てない（調和を破らない）こと」だとわたしは感じてきた。花といえば桜のことであり、桜ならば清楚、華やかに決まっていて、散り際のはかなさ、美しさ、潔さという定型のイメージに語を収斂させていく。俳句はその収斂のプロセスでの語句の取り合わせの巧拙、つまり極めてテクニカルな遊び、きっちりゴールの枠寸法の決まった、言葉のゲームなのである。17文字のうち5文字はほぼ「季語」で消費されるから、残り12文字しかない。この12文字で（約束された範囲内の）イメージを描くには「有り合わせ」の「貼り合わせ」にならざるを得ない。季語が「貼り合わせ」の強力接着剤として働き、俳句はこの接着剤にもたれかかるようにして作られていく。

ひとことで言えば、わたしはこの「協調ゲームに」飽きてきたのである。絵画の世界はゲームではない。どこまでも「自分と他人」の違いを意識し、他人（世界）の前に自分一人を「勇気を奮い立たせて」引っ張り出さなければならない、逃げることが許されない世界である。一切の約束事はそこにはない。テクニックなど、そこでは単なるひとつの要素に過ぎず、時には邪魔でさえある。

俳句は「共感」が死命である、といってもいい。俳句以外のすべての芸術も、実は共感を抜きにしては存在し得ないのだが、だからといって共感を前提的に求めてはいない。ond、共感を求めない俳句ならどうだろう。それはもう俳句とは呼ばれないかもしれないが、短詩型のつぶやきとしての存在ならあり得るだろうか。i mi、俳句とはそのようなものになりつつある。