Kategorio: Arto

11Merkredo, la 20-an de marto Shibuya Ward, Tokio、Mi iris vidi la "Shinsuke Fujisawa Exhibition" ĉe Omotesando Hills.。La loko estas unu el la ĉefaj stratoj de Tokio、Omotesando。En angulo de Omotesando Montetoj kreita per renovigo、Unu el la deirpunktoj de moderna japana arkitekturo、Parto de la ekstero de "Dojunkai Apartment" estis konservita kiel arkitektura heredaĵo.。Mi sentis, ke ili klopodas "porti la arbaron" en tiun malgrandan galerian spacon (la jena estas la memjusta impreso de "Takashi").。

Tio estas bona DM。Kiam vi ricevas la informon、Mi sentis, ke mi povas kompreni, kion la aŭtoro provas transdoni per ĉi tiu bildo.。Kaj manskribita mesaĝo afiŝita ĉe la ejo。Inkluzive de unikaj varmaj karakteroj、Mi estas impresita de kiel vi esprimas vin per via tuta korpo.。Elekti ĉi tiun ejon mem jam estas esprimo lia、Ne estas hazardo。

komenco、"Mi volas enkonduki la arbaron..." estas manko de vortprovizo por mi.。Naturo kaj grandeco de la arbaro、profundo、Se la aŭtoro sentis, ke ĝi signifas "porti"、Tio povas esti la ekzakte malo de la veraj intencoj de Fujisawa-san.。
Kion li volas esprimi estas "respekto kaj admiro por la arbaro." 。Vi eĉ povus diri, ke ĝi estas proksima al "respekto".。mara ŝaŭmo、Naskiĝis kiel pala verda folio、Sennombraj pecetoj de vivo malaperantaj kiel pecoj de mortaj folioj、Fragmentaj sonĝaj vortoj, kiuj aperas momente、de estaĵoj kiuj ne havas vortojn、蠢き（うごめき）やわずかな振動だけで伝わる、微かで必死なコンタクト。それらが見せる、笑いとも泣き顔とも言い得ぬ、こわばった小さな貌（かお）たち。そうした森の奇跡の粒々を、藤澤さんは土や木や針金、カッターナイフなどを使って、必死に拾い集めてきたように感じます。

「龍の棲む森」は、藤澤さんのイマジネーションですが、そこに彼は君臨してはいません。主はもちろん「龍」。藤沢さんはそこでは一介の工人（作る人）であり、むしろその「門番」に甘んじているかのようです。森への入り口は一つではありません。奥もどこまで深いのか、門番でさえ知ることはできません。なかではいつの間にか他の森にも繋がります。iam ajn、だれでも、どこからでもどうぞ、と藤澤さんが誘っていますよ。龍の棲む森へどうぞ、kaj。

ejo：ギャラリー同潤会
　　　渋谷区神宮前4-12-10 表参道ヒルズ同潤館2階（東京メトロ表参道駅A2 より徒歩2分）　
　　　https://www.gallery-dojunkai.com
会期：2024年11月20日（水）～25日（月）。11:00~19:00（最終日は17:00al)。
　急いでください。

ここ1年ほどスケッチばかりで過ごしてきた。たまには本画を描かないといけないと思いつつ。

サイズの大きな絵を描くと、発想が違ってくる。それは半分は脳の方から来るものだが、半分は身体の方からも来る。サイズが大きいと、筆のサイズが違う。一本の線の長さが違う。そこにかける腕の力が違う。その腕を動かす身体全体の姿勢や動きが違う。そしてそれを見る。―それが発想そのものに関わってくる。

Kiam oni pensas pri perspektivo, oni tuj pensas pri "perspektiva desegnaĵo".、“Ha、Homoj, kiuj pensas: "Mi ne kapablas pri tio."、Tiuj, kiuj opinias, ke ili majstris perspektivdesegnadon、Ne necesas esti seniluziigita、Mi pensas, ke tio ne sufiĉas。

Kiel aperis perspektivo? -perspektivo、Ĉi tio estas ĉar mi volis esprimi senton de distanco.。Sed、Kial vi volus esprimi ion tian? -ĝi estas、Distingu inter tio, kion vi ŝatas kaj kion vi ne ŝatas、Estas por esprimi、mi pensas。

Infano kiu "amas panjon"、Desegnu la patrinon pli granda (ol la patro)。Ĉar tio estas honesta sento de distanco。Al mia amata panjo、Infanoj ĉiam estas kune。La patrino vidita de proksime estas "objekto" tiel granda, ke ĝi kelkfoje malklarigas sin.。Ankaŭ mia patro estas afabla、Mi ne povas esti la sama kiel mia panjo.。Do ĝi estas iom malproksime、Aspektas iom malgranda。Nur sufiĉe proksime, ke mi povas vidi lian nerazitan barbon.。
Kiam mi rigardas infanajn desegnaĵojn、La diferenco en distanco estas klare esprimita。Ĉi tio estas la esenco de "perspektivo"、Mi iom post iom pensis tion。

ĉu mi amas vin、Ĉu vi malamas ĝin?。Ĉu vi ŝatas ĉi tiun guston aŭ ne?。Ĉu vi volas porti ĉi tiujn vestaĵojn aŭ ne?。Ĝi ankaŭ estas la inversa flanko de la vidpunkto.。El la perspektivo de infano、Ĉu plenkreskuloj ŝatas min aŭ malamas min、Gravaj aferoj rilataj al la postvivado de infanoj。Homoj estas tiel ekde kiam ili naskiĝis.、Mezuru la distancon al homoj kaj aferoj krom vi mem、Vi kreis vian propran specialaĵon, ĉu ne?。Tio estas la origino de perspektivo。
Tiamaniere, la sento de distanco de homoj kaj aferoj akumuliĝas kiel io unika por ĉiu persono.。Sed tio sole ne transdonos la rakonton konkrete, do necesas komuna ilo.、Kio estis kreita estis、Ekzemple, unuoj de distanco kiel ekzemple la metrika sistemo.、Rapida salto: "Perspektiva desegnaĵo"、Ĉu ne tiel?、mi imagas。
en via koro、Mi scias, ke vi havas vian propran "perspektivon"。ke、Bonvolu montri al mi。