Kategoria: 生活

誰も住んでいない、実家の両親の部屋を片付けている。処分ではなく、単なる整理整頓。大正13年生まれ、元気過ぎる父は突然のくも膜下出血が原因で既に亡くなった。昭和元年（一週間もない）生まれの母がこのまま亡くなったとしても、処分に困らない。

Koska ei ole mitään arvokasta。On niin monia asioita、Vaikka minulla ei ole edes paikkaa missä astua (varsinkin kun en asu siellä)、Harrastuksia ja muuta、Mikään ei saa minut välittämään tavastani elää.。無芸・無趣味。Ylimääräistä on vain sekalaisia ​​vaatteita.。Jopa vaatteet、En löydä mitään erityistä värejä yms.。juuri mitä tarvitset、Vain määrä。En näe muuta merkitystä kuin kaiken polttaminen.。

"vain elämisestä" puhuttaessa、Minusta se on liian julmaa sanottavaksi.、Tältä se tuntuu。Se varmaan johtuu ajasta。mennä sotaan、Mitä meidän pitäisi ruokkia Showa-aikakaudella syntyneille lapsillemme?、He kasvattivat omat vanhempansa, jotka syntyivät Meijin aikakaudella.、Hän piti huolta paitsi monista veljistään myös heidän perheistään.、Käytin ruumiini, aikani, rahani ja henkeni.、Lisäksi vaikka sinulle kerrottaisiin, että sinulla on harrastus,、En usko, että minulla olisi siihen varaa.。jos、Vaikka sinulla olisi "ylimääräisiä" harrastuksia、Taistelu muiden vakuuttamiseksi tästä、vaatisi vielä enemmän energiaa。Etsiä sitä nykyajan kanssa、liian julma heille。lyhyesti、Nyt on yltäkylläisyyden aika、Sitä se tarkoittaa。

Isä on lukion ala-asteen oppilas、Äitini valmistui vasta peruskoulusta (silloin kansalliskoulusta).、Edes nykypäivän terveen järjen valossa kumpikaan heistä ei ollut "tyhmä pari".。Varsinkin äitini、Jos perheeni olisi sallinut sen, olisin ollut intohimoinen oppimiseen.、Ajatuksia, että haluaisin opiskella lisää、Pisarat putosivat päälleni pienenä lapsena (luulen)。

Ja silti、"Mitä varten minä elän?" "Kuinka minä ajattelen itsestäni?"、Matala opiskelijana kyselin vanhempiani.。Se on enemmän kuin kysymys vanhemmillesi.、Omasta historian ymmärtämättömyydestäni、Se oli vain armoton "sormeluoti"。miksi heidän elämänsä、Onko siitä tullut silmiesi edessä "rätti, jota et välitä heittää pois"?、Tuolloin olin enemmän kuin syytön.、ilman sellaista mielikuvitusta、En ajatellut mitään。kun kuolen、Miten poikani näkee elämäni?。Poikani ei ole idiootti kuten minä.、Olen jotenkin vanhempieni kanssa、Sama loppupeleissä、Minusta tuntuu, että minusta tulee lopulta ihminen, jolla ei ole lahjakkuutta tai harrastuksia.。

「〇〇の家の人」という言い方がある。下北ではイエではなく、エとなる。

〇〇には、屋号が入ることもあるし、世帯主（昔なら家長か）やその妻の名前のこともあり、子どもどうしなら多くは子どもの名前になる。「タロウちゃんち」的言い方は、下北でも同じ。vain、それが時々年代を越えても使われてしまうのが、ちょっと変わっている。マユミエ=マユミさんちはよく知っていたが、「真由美」さんが誰なのか、当時も分からなかったが、そのときから50年以上経った今でもそう呼ばれているのは驚きである。melkein、屋号化してしまっている。

家を人の名前で呼ぶのは、同姓の家が多いから。私の生まれた集落（150世帯ほど）では、ほぼ半分ずつが相内（あいない）と坂本。隣の集落（400世帯ほど）では伊勢田が4割、東田が3割くらい。こうなると苗字では区別できないから、人の名前で呼ぶ必要が生まれる。

多吉の家なら、タキチノイエ→タギジェという風に音便、方言化。母の父は相内長五郎だから、一家はチョウゴロウノイエ→チョゴロイエ→チョゴレと呼ばれていた。母は「チョゴレの長女」と呼ばれ、家族以外の誰も本名など呼ばない。チョゴレは地元ではダントツの漁師で、母はチョゴレの一員であることに大きな誇りを持っていた。

家族、親類をマキというが、性格や趣味など似た者もマキといい、私は直接チョゴレではなかったが、どこか漁師の気風があると思われたらしく、「チョゴレのマキ」であり、母も少しはそれを喜んでいた風であった。

今日は下北もかなり暑い。お昼前に24°だったから、最高気温は26°にはなったと思われる。eilen、突然漁協から、今日（13日）ウニの解禁をするという放送があった。

今年は海が荒れ、7月に１回しか解禁していないという。Sitten、7月18日に送って貰ったウニはその時のだったのだろう（7/18「ウニ食べました」、7/19「ウニの歯」）。通常なら7月後半から8月半ばに、ウニは産卵期に入る。資源保護の観点からいえば、この時期にウニを採るのは自殺行為に等しい。それでも解禁するのは、お盆で帰ってくる息子、娘たちにお土産としてウニを持たせてやりたいという親たちの圧力が強いということなのだろう。

お盆準備でたまたま知人宅へ寄ったら、ちょうど海から帰ってきたところだった。採りたてのウニを少しだけ貰ってきた（写真）。黒く見えるムラサキウニの隣は浅瀬に生息する、棘の短いバフンウニ。地元では馬糞などと汚い呼び方はせず、坊主頭の意で、ボウズウニと呼ぶ。ムラサキウニより味がきりっと締まり、微妙で、ずっと美味しいが、市場で見かけることは滅多にない。

このウニは子どもや潜れない女性でも十分に採れるので、漁協に対するお母さんたちの解禁圧力は相当なものだったろう。ボウズウニと、ムラサキウニを適当にミックスして食べるのが至極。水分を取って、塩蔵したウニも絶品である。