осамен свиреж

圏央道です。―希望ですか?それとも?ですか―ウォーキング中

なぜ人は歌うのか。わたし自身も誰もいないところで(たとえば運転中)何気なく歌うことはある。なぜか大勢の人の中にいるとき、場とは無関係に、声は出さずに心の中で歌ってしまうこともある。理由がありそうなときも無い時もあるが、結局はそのときの気分次第というしかない。и、そのときの気分にぴったりの歌を知らないことを、時には残念に思ったりもする。

若い人たちはすごく音楽を聴いている(と感じる)。ある意味で音楽が彼らの日常を支え、励ましているからなのだろう。音楽は彼らの声でもあるのだ。衆議院選挙が近いこともあり、歌と言葉についてちょっとだけ想像を広げてみた。

言葉と歌の距離は、文学史的にはかなり近い。そもそもことばにリズムと音階を載せれば一応は「歌」のかたちになる。во、その歌詞をよく見ると、古代から現代まで政治的メッセージであることは少なくない。たとえばビートルズの「イマジン」。政治性を感じないという方がおかしいというほどのメッセージ性。歌は政治に近い―政治は論理的であるべきだとは思うが、(日本の)「政治」の言葉はそこからわざと、論理からも感覚からもずっと離れたところへ行こうとしているように見える。平俗的?に言えば「当選本位」の「キャッチフレーズ・オンリー」。つまりは「広告」だ。政治(のことば)が広告看板そのものになり下がってしまっている。―政治が音楽や美術などの芸術や、学問を軽んじているから尚更だ。

政治家が好んで取り上げる「文化」といえばせいぜいスポーツ。「東京オリンピック2020(事実は2021年)」期間中、某総理大臣がわざわざ官邸に記者を呼んで、金メダリストにお祝いの電話をかけるパフォーマンスを繰り返した。これを見て多くの日本人は、自分の股間を人前で何の羞恥心もなくさらけ出しているような、いわば21世紀の日本がまだサル(猿)の社会のままであるかのような精神的屈辱を味わわされたのではないだろうか。барем јас、ニュース画像中の得々とした彼の顔に、サル(猿)のマスクを重ねないでは正視出来なかった。新首相はまだマシかと一瞬思ったが、もう忘れかけていた「アベノマスク」の「生地の新調」に過ぎなかったので、やはり「アベスガサル芝居・第二幕」の幕開けだったのか、と腑に落ちた。

人はなぜ歌うのか。それは人はなぜ絵を描くのか、人はなぜ学問をするのか、と同じ問いだ。世界がどうあれ、日本の政治がどうあれ、わたしたちは若い人も、老人も、とりあえずは「明日も明後日もあるものとして」生きていく。Не знам за утре、но、明後日のことなら歌ってみたい。―――歌は自ずから・・・と書きかけたが、せめて明後日のために―寂しい口笛になってしまった。

プラトーン的生活様式が復活?

公園の水飲み場

それまで体調の良さを謳歌していた9月ころから、なぜか徐々に腰が痛くなり始めた。お尻や腿の裏、向う脛などに坐骨神経痛特有の痛み。10月になると、腰を真っ直ぐ伸ばせなくなる日も出てきて、ウォーキングも休みがち。そんな状況で展覧会が始まり、最終日(10月16日)には腰をかがめて画廊に辿り着く、という状況にまでなった。終わった翌日は「歩行困難」。малку、無理しちゃったなあ。―終日寝ながらスケッチやエスキースをしていた。

寝ながらスケッチ?―今は誰でも寝転びながら絵を描ける時代なの―iPadなどのタブレット端末でね ― 上半身を起こすことさえできない障害者が、寝台に絵の具箱をくっつけ、家族の介助を得ながら油絵を描く映像を見たことがある。どうしても油絵具でなければならないとかいうのでなければ、現代はタブレットなどを使って絵を描くことは容易な時代になった。јас исто така、仮にこのまま下肢がダメになっても絵を描き続けられることには全く疑いを持っていない。鉛筆1本だって絵は絵だし、ましてや色まで「寝たままで、一瞬で」塗れるとなれば。

彫刻家だって3Dプリンターを使えば作品を作れないわけではない。建築家が実物の建築をプリンターで造った例もあるし、本物の戦車をつくって路上を走り回り、逮捕された物騒なやつさえいる。テロリストグループが機関銃をプリンターでこっそり量産できる時代だ。最近3Dプリンターが話題にならなくなったのは、それがもう珍しいことでは無くなった、ということなのでしょう。文明の利器に感謝?です。

ベッドに腹這いになって描く。腰に負担はかからないが、ぶら下げる腕の使い方に慣れてないので1~2時間で肩が痛くなり、続けられない。ゴロっと反対向きになって映画を見る。見終わったら、またスケッチや絵を描く。エスキース程度なら、これまでも腰が痛い時など腹ばいでスケッチブックに描くような場面もあったが、コロナによって、そんな場面(時代)が今後日常的な姿になると確認できた。古代ギリシアでは、市民は寝たままで食事をし、寝たままで勉強、議論したようである(用事は奴隷にやってもらう)。コロナ禍前は想像もしていなかった「古代ギリシア的・プラトン(のアカデミア)的」な生活様式である(ただし、いずれにしても奴隷!はいない)。

Крај на изложбата и крај на ликовната изложба

Сценографијата на местото на одржување

Групната изложба „Живеење во климата Ⅷ“ во Галеријата Шимон во Гинза заврши на 16-ти.。Под Корона、Ви благодариме на сите што се потрудија да дојдете.。Направи мака да ми се јавиш、Тие што праќаа разгледници итн.、благодарам。

За време на изложбениот период、Изложба Ники во Националниот уметнички центар, Токио во Ропонги、Самостојни изложби и самостојни изложби воведени во претходната статија итн.、некои самостојни изложби、Посетував и групни изложби.。Секој се труди се од себе。Огромна количина на енергија се влева во неа、количина на материјал、средства。и многу жртви од секаков вид。И малата радост на самозадоволството што може да се добие、како благослов、Приватно восхитување без речиси никакви социјални вештини。Има ли посоодветен збор од „здрав“?。

„Во мојата лична историја на уметност,、„Историјата на уметноста е веќе завршена“, напиша тој одамна.。Повторно го потврдив тоа。Ова не значи дека сите ќе престанат да цртаат.。Всушност, за 10 години од сега, цртањето ќе биде полесно.、Мислам дека сите цртаат за да убијат време.。Готово е、„Немам што повеќе да додадам“, т.е.、Во однос на историјата на уметноста, тоа значи дека дојдовме до крајот на книгата.、(барем во модерен јапонски стил) формат на уметничка изложба。

Во најмала рака, изложбите на современата јапонска уметност бараат лична жртва (наместо оптоварување).、Цената е толку голема што се осмелувам да ја наречам „жртва“.。Единствениот јапонски систем за групна изложба、Тоа е методологија за намалување на количината на жртвата со делење со бројот на луѓе.、Има и уметнички станбени куќи каде уметниците живеат лижејќи си ги раните.。Уметниците можат слободно да создаваат што сакаат、Премногу далеку од идеалот за слободно објавување。Бидете подготвени да отстапите од општеството со тоа што ќе станете писател、Треба да бидете подготвени да извршите социјално самоубиство.、Не е претерување да се каже тоа。Дури и семејството е вклучено、Гледам само луѓе кои имале среќа да станат популарни писатели.、Анахронизам е да се мисли дека жртвениот дух е кул.、Тоа е во согласност со климата на слично општествено угнетување (на пример, социјалниот статус на жените) што го наметнува ова。

Сега имаме интернет。Заблудата дека Интернетот ќе ги реши овие проблеми одеднаш е、Иако признавам дека сум во заблуда, ни јас не мислам така.、Веќе имам моќ да ублажам барем малку од тоа.。Строгостите на создавање (напор) и физички、не треба да се меша со социјалната жртва。Строгоста на создавањето、Тоа е затоа што мислам дека тоа можам да го надминам само од место каде што можам да се ослободам.。